中秋詩詞，公認以蘇轼的《水調歌頭》為第一，胡仔表示，中秋詞，自東坡《水調歌頭》一出，餘詞俱廢，這話得到了後世很多人的認可。其實中秋詩詞，除了蘇轼這首知名度極高的作品外，還有很多其他不錯的作品，因為中秋是古今同樣重視的大節，所以吟詠中秋的作品曆來不絕，宋詞中詠中秋的佳作，比唐詩更多。

比如，辛棄疾有一首《太常引·建康中秋夜為呂叔潛賦》，無疑是詠中秋的名作，詞曰：“一輪秋影轉金波，飛鏡又重磨；把酒問姮娥：被白發，欺人奈何？乘風好去，長空萬裡，直下看山河；斫去桂婆娑，人道是，清光更多。”

辛棄疾通過古代神話與傳說，以豐富的想象，構成了一幅超現實的藝術境界，其中又寄托着自己立志收複中原卻屢遭挫折的愛國情懷，并影射了南宋朝廷中的妥協投降派是月中的桂影婆娑，隻有将他們去除，才能讓清光更亮，即才有望統一中原，趕走金人。辛棄疾這首作品，充滿了浪漫主義情懷，又有特定的時代背景和深層寓意，的确是一首寫中秋的千古名詞。

南宋之後，元朝建立，元朝政治腐敗、官場黑暗，即便是有一二清官，也會遭到别人的攻擊和彈劾，著名詞曲作家張養浩便有着深刻的感觸。張養浩為官清廉，主張清除官吏弊端，改革局勢，但卻因直言敢谏獲罪，晚年他在山林中隐居了很長一段時間。張養浩所經曆的官場環境，與辛棄疾類似，所以他們之間有着共同的感情基礎。這一年中秋夜晚，張養浩望月飲酒，有感辛棄疾的《太常引》詞，于是熔鑄辛詞，寫下了一首《折桂令·中秋》的小曲。

張養浩最著名的散曲作品，是我們熟悉的《山坡羊·潼關懷古》，其中“興，百姓苦，亡，百姓苦”的千古名句，觸動人心，胸懷博大，而這首《折桂令·中秋》，也是觸景生情的佳作，隻不過曲中沒有了對民生百姓的悲歎和滄桑，但卻多了些中秋望月時個人感情的空靈與沉悶，全曲經過對月光的渲染，通過妙用前人的成句，創造了出了一種清幽甯靜的意境與氛圍，前半寫景，後半抒情，用典不露痕迹，堪稱别具一格的佳作，在元代寫中秋的散曲中，張養浩的這首是最經典的作品之一。

折桂令·中秋

元·張養浩

一輪飛鏡誰磨？照徹乾坤，印透山河。玉露泠泠，洗秋空銀漢無波，比常夜清光更多，盡無礙桂影婆娑。老子高歌，為問嫦娥，良夜恹恹，不醉如何？

首句以問句開頭，“一輪飛鏡誰磨”？天空中這猶如明鏡一般的明月，是誰将它打磨得這樣渾圓清亮呢？這是詞人中秋望月後的疑問，但張養浩并沒有回答，而是轉筆寫月光灑下人世間的壯美景象。

“照徹乾坤，印透山河”，明亮的月光照遍了大地，印透了山河，作者并沒有直接寫月，而是通過月光灑遍大地、山川的效果來表現，月光本是陰柔、幽靜的，所以作者才說是“照徹”、“印透”，将月光悄無聲息，無孔不入的感覺寫了出來。

接着四句，繼續寫景，“玉露泠泠，洗秋空銀漢無波，比常夜清光更多，盡無礙桂影婆娑”，中秋的月光将露水襯托的更加澄澈而又清亮，露水也因此映襯的月光更加潔白優美，猶如水洗過一樣。由于中秋月圓，所以月亮反射的光線更足，“比常夜清光更多”，即便月中有桂樹婆娑，也絲毫于光亮無礙，明月當空，清夜澹澹，共同為我們構成了一幅幽靜、空靈的圖畫。

作者因此也引發了感慨，“老子高歌，為問嫦娥，良夜恹恹，不醉如何”？這又是一個問句，張養浩對月高歌，把酒問那月中的嫦娥，這樣的良辰美景，何不縱情一醉？這是詞人感情的宣洩，也是對美景的态度和欣賞。或許詞人會自歎不如嫦娥那樣長生，但人世間的酸甜苦辣、浮沉起落，也足以引起人們的無限悲傷了，對此，作者不解，隻好盡情一醉。

張養浩的這首中秋曲子，所表達的感情是有其特殊性的，作者主要通過寫景來表現感情，着力描繪了中秋之夜月光格外澄澈空靈的特點，同時化用辛棄疾的詞意，創造出了非常清幽甯靜的意境與氛圍，讓人讀罷有一種淡淡地沉悶和傷感。

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