關于一樹梅花千首詩的詩句?明麗春梅盛放古詩六首：開遍早春三百樹，一院梅花間白楊，今天小編就來說說關于關于一樹梅花千首詩的詩句?下面更多詳細答案一起來看看吧!

關于一樹梅花千首詩的詩句

明麗春梅盛放古詩六首：開遍早春三百樹，一院梅花間白楊

早春時節正是江南梅花盛放的時候，東湖梅園，西湖梅花，都是著名的賞花景點。人們看梅賞梅，在缤紛如霞的梅花下玩耍，照相，留住早春絢爛清新的美。

梅花詩很讓人奇怪，曆代的梅花詩，以梅花并非盛花期的冬天梅花為主，流傳下來的梅花詩何止萬首，但是真正到了梅花盛開的時候，關于春梅的詩反而銳減，是什麼原因呢？

難道是梅花不美嗎？當然不是。那是因為長久期待之後的開放，已經和梅花如同親人一樣的親密，反而是一種理所當然的放松，仿佛是無言的巨大的擁抱的情感，你，終于開了。

是的，徜徉于真正的花海和花香，是不需要太多言語的，隻是盡情的沉醉期間，此時無聲勝有聲。梅花若不美，何以讓人從冬天就盼望呢，任何一種花都沒有梅花這樣讓人們漫長的等待，而真正的花開，有着太多悲喜交集的感情，花開如雪，照應人心的深沉厚重，都不知道如何表達才準确。所以看梅花，不像櫻花那樣，給人輕狂的感覺，梅花和國人的互動别有深度的爛漫。

“初春洛城梅開時，賞梅更吟梅花詩。

梅花雖開難遠寄，唯寄梅詩伸所思。”北宋 · 邵雍 《答人吟 其二 》

邵雍就是寫《梅花易數詩》的作者，他的易數梅花充滿了曆史的預言，至今為人着迷，試圖破解。他對梅花的喜愛是發自内心的，來看這一首真實的賞春梅。

北宋京城汴京，擁有黃淮大部分土地，長安洛陽也在版圖當中，所以此時洛陽城梅花開放。

從南北朝起，長安和洛陽就有梅花，雖然開得不如南方繁茂，但是也是早春的盛景，人們紛紛去郊外賞梅迎春。這首詩看似沒有寫梅花的美，但是每句都有梅字，可以想到邵雍身處梅花林中的那種喜悅。

恨不能每句話都帶梅。賞梅吟梅，能夠讓這位曆史和理學大師動容，一定是成片絢爛的花海。

不過他說梅花雖然開了，卻不能寄給你，是什麼意思呢？不是說江南無所有，聊寄一枝春嗎？

這裡是邵雍特地強調了地點，這梅花開在北方，比南方晚，何況南方才是梅花的故鄉，我這麼喜歡梅花，卻不能将這份喜悅借花傳達給你，因為你看到的，一定比我看到的還要漂亮。

但是，就算你有，我也要将自己的梅花詩寄給你，來表達我對梅花的熱愛。

他的朋友肯定是南方人。而這洛陽早春的梅花盛開，也着實讓人心動。

雖然沒有任何關于梅花本身的描寫，邵雍在當時就是曆史，學術的知名大咖，他說好，那肯定是真的繁茂動人。

“紫芽紅甲爆春枝，幽步尋芳款款移。

蜂未出房寒尚在，梅花開遍不曾知。”南宋 · 釋行海《 早春後園即事 》

這是一位僧人看到早春時節自己院子的一大樹梅花開花。

而且這是山梅或者果梅，不是宋朝城市的觀賞梅花，俗稱江梅。花開五瓣，紅蕾紅萼，花朵潔白通透，花香冷冽馥郁，極其清麗。

紫色的花芽紅色的花苞，此時布滿了花枝，随時在次第開放。

一個爆，寫出了梅花含苞到開花，密集在枝頭的那種生命的蓬勃。所謂忽如一夜春風來，千朵萬朵梅花開那種花開得蓬勃生機。

而他看見這梅花，簡直是狂喜又小心的去觀賞，一步步地左看右看，慢慢欣賞那橫斜的枝條，密集的花朵。

此時正是早春尚寒的時候，如此美麗芬芳的梅花，竟然沒有蜜蜂和蝴蝶過來，但是也好，這動人的春色都是他的。

那蜜蜂正懶惰在蜂房裡，梅花開成這麼絢爛，它們都一無所知。

這是巧寫了梅花的耐寒。梅花是風媒也是蟲媒花朵，靠風完成授粉，又用極度的芬芳吸引冬春的昆蟲，為了生存和延續，野梅花和果梅花的花朵小，但是特别芬芳。以至于培植技術相當成熟，觀賞花梅廣泛種植庭院園林的宋朝人，許多人，仍舊最愛江梅，愛那潔白天然的花開，愛那馥郁冷冽的幽香。

他們去山野找尋江梅和果梅花。這位僧人身在山林，得天獨厚，修行坐卧之間，一樹最美的早春

梅花開在了寂靜的庭院裡。

“吟入梅花倚樹腰，不知聲撼雪飄飄。

山翁隻道春無力，半日黏須未肯消。”南宋 · 方嶽《早春山中 其一 》

在山中，一樹春天怒放的梅花有多美？

來看看方嶽這首詩。他邊吟着梅花詩，邊靠在梅花樹幹上。

結果他聲音大一點，樹上的花瓣就紛紛飄落下來，如同雪一樣。

梅花盛花期是邊開邊落，開落同時，有花雪之美。當然有些盛開完成授粉的花瓣，如果沒有氣流的震動，還是可以堆在枝頭一段時間的。

不過這個方嶽首先是靠在了樹上，另外就是吟誦詩歌時，産生了身體的震動，很多花瓣就紛紛落下來。

他卻以為是自己的聲音撼動了梅花，或者竟是梅花聽得懂他的詩一樣，大約那詩裡會有雪或者落梅花的字句。

梅花花雪同賞，在漢朝，南北朝和隋唐非常盛行。人們喜歡那種天女散花一樣的美，所以漢朝有《落梅花》的迎春大曲，南北朝有看梅花開落的雅賞，隋朝有春天在梅花樹下花雪同飄的歌舞狂放。這種審美也影響到扶桑的櫻花之賞，在島國遍種櫻花之前，他們努力引種中國的梅花。

不過到了宋朝，梅花盛開時候的花雪，就不再被正面宣傳。這是因為，可看的花開，随着春天的到來，越來越多，而凋落也就成了不被刻意提倡的美。

不過在這首詩裡，還是将梅花花雪寫得别緻。

這春風骀蕩，陽光溫暖，梅花也柔軟起來，紛紛凋謝，落在我的胡須上，半天都不飄下，仿佛一種春情和旖旎。

梅花仿佛是聽懂了他的詩，飛到他身上，落在他懷裡，求安慰。

可以想到這山中梅花正是怒放的時期，否則怎麼會如此絢爛，花雪在枝頭，花雪在飄動？

“誰識山中别有春，梅花為夢草為茵。

更馀布袋殘書卷，不恨身貧恨道貧。”明末清初 · 釋函可《初春 》

函可是廣東人，故鄉就是廣東博羅，梅花老家。

他在明朝末年出家，以僧人身份在廣州郊區黃華寺修行。這裡是早春山林，梅花絢爛，芳草清美。

梅花開得如夢如雲。這當然對于他來講，是别有修行的美地。

函可不是因為貧苦而出家的，他是明末韓尚書的長子，出家的原因，或者是賈寶玉為情所困，又或者志向高潔，有着靈魂上的追求。

但是他和賈寶玉不一樣，他出家開始是逃避世俗的繁亂，但是當他知道大明滅亡之後，反而激發了他深沉的愛國熱情，我想他一定後悔過出家，那麼多無辜的人死去，而他卻什麼都不能做。

這首詩應該是寫在他聽說了國難之後，他已經放棄了人間的很多資源，隻留下了一點點書籍，但是他想有所作為，為了他其實一直深愛的家和國。

是，這深山裡别有春天，梅花盛開如夢如雲，這是世外桃源。但是梅花在中國文學曆史自宋朝之後，是愛國的象征，函可愛梅花，愛山林，那是太平盛世，他的年輕高傲的選擇，但是這次，他做了另外的選擇，下山，報國。

是，報國并沒有多少路，但是機智的他利用自己僧人的身份，去往明朝的首府南京，做反清複明的各種聯絡，并且目睹了和記錄了清朝鎮壓南明王朝和百姓的慘烈狀況

函可被捕，曆經酷刑，他始終不說出他人。後來被順治流放到沈陽。

不殺他的原因，是函可在宗教界有聲望，順治可不想激起更多的反對者。函可病逝在北方。

函可是僧人嗎？實際上他是愛國者，僧人隻是他的一種身份。

他實踐着傳統愛國者的梅花精神，堅韌，忠貞。

“尺五城南韋杜莊，紫薇紅藥碧筼筜。

就中别有蕭疏意，一院梅花間白楊。” 清 · 梅枚《早春秋水園看梅花 其一》

這是早春時節在郊區的園林做客，這座甯化的秋水園，總面積不下十畝，是座可以類比大觀園的私家園林。其中有梅花書屋梅花草堂。

當然現在已然無存，隻能從這些詩裡可以看到當年園林之盛。書中零散記載，有十個景點，那麼紫薇花，紅芍藥，竹林，都是占據一定面積和院落的。

其中有一個大院子，種滿了梅花。這正是梅花盛開的早春，千花萬朵。

詩人倒是看到這座梅園裡，還有白楊，當然是一棵還是幾棵已經不得而知。

白楊樹，早春是光秃秃的，通常農曆三月才發芽。

那麼在這一院子的梅花當中，這樹或者這幾棵白楊樹就顯得格外蕭疏之美。

不過這也是一道極其美的風景，設若此日天晴，園中梅花如雲如霞，高大的楊樹枝幹擎向藍天，高曠和絢麗同在，高下對照之美，更顯得早春時節那種特殊的美吧。

這裡肯定還有另外的含義，詩人覺得自己就是那白楊樹吧，帶着一點點清冷高岸，在梅花叢中，是冷眼，是守護，是不合适宜的存在，卻又非常合适的融彙到早春景色裡。

讓這滿院子的梅花，更多了早春的清麗感。

“新雨蒙蒙宜五沃，蒸霞始放見錢江。

初春錦繡鋪千樹，落日微吟坐北窗。”清 · 玄烨 《雨後見梅花 》

康熙皇帝六下江南，南巡的核心目的是為了治河、導淮、濟運。第四次南巡康熙帝曆揚州、鎮江、蘇杭、杭州、江甯等地，那麼這首詩是做在第四次南巡駐跸錢塘江邊的。

這是江南早春的梅花，開錢塘江邊開得如火如霞。

一場雨後新晴，千樹紅梅連城壯觀的花海，雲蒸霞蔚。

他站在錢塘江的樓上眺望江水和梅花。

那初春的梅花如同錦繡鋪在了千樹之上，而斜陽又照射到花海之上。

興緻盎然的康熙，寫下了這首詩。

皇宮園林肯定不缺乏梅花，但是梅花本來就是南國特産，且以江南地區培植長達2000年，尤其宋朝之後，觀賞梅花品種越來越多，比如這裡的紅梅，就一定是觀賞梅花。而江南的人們也有種植欣賞梅花的曆史人文風俗。這裡的梅花肯定比皇宮的梅花開得絢爛，且正是盛花期。

隻是不知道現在錢塘江邊上，是否還能看到這樣紅梅千樹的壯觀景色。

又是一年梅花盛開的早春，正是古詩中的春梅不多，倒給今人留下無限的餘地，梅花苦寒為春天，讓我們來寫春天梅花的盛大絢爛吧，無需吝啬那些美好的字句，因為盛世梅花，本來就驕傲而奔放。

初衣勝雪為你解讀詩詞中的愛和美。

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