今天先聊聊《西遊記》的作者。
目前比較主流的說法認為是吳承恩是《西遊記》最後完成者,也就是說中間可能有其他人參與此書的創作。
吳承恩像
吳承恩作為作者的說法,最早來源于乾隆時期江蘇學者吳玉搢。他在《山陽志遺》中指出,由于《西遊記》中很多淮安方言,而且在天啟年間的《淮安府志》中也曾經将《西遊記》同名的作品列入吳承恩的作品集,因此這兩點可以認定作者就是吳承恩。
事實上經過後世考證,學者們發現了更多支撐此理論的根據。首先,吳承恩曾經任職于湖北荊憲王府,十分符合《刊西遊記序》中提到的《西遊記》出于藩王府這一點;其次,《淮安府志》中關于“吳承恩著《西遊記》”的描述是準确無疑的;最後,《西遊記》故事中提到的很多景象符合淮海地緣特征。
長春真人丘處機
當然,除了“作者吳承恩”之說,也有其它的一些說法。原因主要是明代刊本《西遊記》上面都沒有作者的署名,而舊傳百回本也有說作者是長春真人丘處機的。另外有學者指出,《淮安府志》中所記載的吳承恩的作品集中,将《西遊記》歸到了地理文獻類,由此證明吳承恩所寫的《西遊記》和章回體小說《西遊記》不是一回事。而且近當代的古籍研究家黃永年曾考證,《西遊記》最早版本在明代嘉靖初年就出現了,但現在人們所考證的吳承恩的生辰年月,大多是明代弘治十三年,也就是1500年左右。如果按照1500年計算,在嘉靖元年,吳承恩才22歲。《西遊記》中的人情練達和世道開悟,絕不像一個二十來歲的年輕人能寫出來的東西。
有關《西遊記》原作者的争論,如今仍在繼續。但不論如何,我們都應該向這位創作了如此經典作品的前輩緻敬。他的創作将中國神話題材文學推上了新的台階。
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