徽下階相辭欲行，玄德留之不住。徽出門仰天大笑曰：“卧龍雖得其主，不得其時，惜哉！”言罷，飄然而去。玄德歎曰：“真隐居賢士也！”

-------《三國演義》

相信讀過《三國演義》的朋友都知道“水鏡先生”這個人，真名司馬徽，在演義中跟劉皇叔力薦卧龍鳳雛，稱得其一便可得天下，但當劉皇叔請得孔明出山後，水鏡先生卻又說：“孔明雖得其主，卻不得其時，可惜，可惜！”

圖片來源于網絡

那麼為什麼水鏡先生說話這麼前後矛盾呢？我們翻閱衆多曆史資料，記載司馬徽的史料隻有寥寥數筆，說明這個人物在曆史上并不是什麼舉足輕重的人物，與孔明龐統等人也隻是亦師亦友的關系，對于水鏡先生所說的孔明不得其時也是沒有史記可尋，很有可能是三國作者羅貫中以上帝視角對孔明出山的評價而已，增加讀者趣味性，那麼下面我們就來分析一下羅貫中為什麼覺得孔明不得其時！

據史書三國志記載，稱諸葛亮為卧龍，龐統為鳳雛，司馬徽為水鏡(三國志·襄陽記)，其中司馬徽清雅有知人鑒(三國志·蜀書·龐統傳)

圖片來源于網絡

在三國演義第三十七回，劉備還沒有見到諸葛亮，但書中的世外高人水鏡先生卻已經認定了孔明會出山相助于劉備，并且歎惜孔明雖然尋到了自己的主公，卻時機不對，雖然孔明是他力薦給劉備的，但他說孔明不得其時很有可能是為了不辱沒自己的名聲，他曾說卧龍鳳雛得其一便可安天下，若是最後安不了天下呢？豈不是赤裸裸的打臉！

因此他在孔明出山之時便說孔明不得其時，這話一說，之後無論孔明能不能相助劉備安天下，後人都找不到水鏡先生的毛病，那麼這位水鏡先生便能一直被後人稱贊，果然是世外高人啊，真是料事如神！

圖片來源于網絡

在現代算命的“大師”也是有很多的，比如說之前名聲大噪的氣功大師王林，想必大家對他都不陌生吧！舉個例子吧，王大師對某個承包商說：“若得劉部長，修鐵天下可獨得也！”承包商聽信了王大師的話，後來通過王大師認識了劉部長！此時王大師便又說道：“雖然得到了劉部長這位貴人相助，但吃鐵路這塊肥肉代價相應也會大許多，風險必然是有的！”看到了沒，這就是大師的巧妙之處，中華語言的神奇之處，好話壞話王大師全都說了，你若失敗了，跟王大師可沒一丁點關系，你若成功了，那你可要記得王大師的好了！

圖片來源于網絡

閑話不多說，咱再來回頭看三國，水鏡先生說孔明不得其時還有一種可能便是覺得孔明是在逆天而為，這是為什麼呢？

在當時的那種情況下，特别是曹操大敗袁紹後，天下大半都已經被曹操所得，若是不出意外的話，不久之後曹操便能一統天下，還百姓們一個太平天下，在古代，百姓們往往渴望的是天下太平，沒有戰亂，據史料記載，赤壁之戰過後，天下記錄在冊的人口隻有140萬左右，這對于漢靈帝時期的5000萬人口來說，戰亂所帶來的殘酷顯而易見！而孔明此時出山幫助劉備，那便是阻礙天下一統，這樣的話百姓渴望的太平天下便會拖後，有傷天和，是為逆天！

圖片來源于網絡

諸葛亮出山之時，隻有二十多歲，而此時的劉備已經年近五旬了，諸葛亮即使再厲害也隻是個年輕人，等到他年長些經驗豐富到達巅峰之後，劉關張等等相關元老也已經都年邁老去了，這個也是有曆史依據的，劉備托孤之後，蜀漢的重擔基本上都在諸葛亮的身上，嘔心瀝血，哪怕是天人也經不起這番折騰！

章武三年春，先主于永安病笃，召亮于成都，屬以後事，謂亮曰：“君才十倍曹丕，必能安國，終定大事。若嗣子可輔，輔之；如其不才，君可自取。”亮涕泣曰：“臣敢竭股肱之力，效忠貞之節，繼之以死！”先主又為诏敕後主曰：“汝與丞相從事，事之如父。”建興元年，封亮武鄉侯，開府治事。頃之，又領益州牧。政事無巨細，鹹決于亮。南中諸郡，并皆叛亂，亮以新遭大喪，故未便加兵，且遣使聘吳，因結和親，遂為與國。

--------《三國志》

圖片來源于網絡

在史料中并沒有記載司馬徽說過孔明不得其時，三國演義的作者可能是以上帝視角來通過書中角色來表達他的看法，來增加書中世外高人的神秘性，也可能通過“水鏡先生”來表達自己的看法！

後世之說，各有千秋，蜀國的失敗，衆說紛纭，但不管怎麼說，諸葛亮鞠躬盡瘁的忠義是值得我們敬佩的，我們一定要在尊重曆史的情況下來述說自己的觀點，不能因為成敗來否定孔明的成就！

今天的内容就到這裡了，有不足之處還請見諒，有不同意見的歡迎在下方留言評論哦！

喜歡曆史的朋友們歡迎關注@華夏曆史5000年！

更多精彩资讯请关注tft每日頭條，我们将持续为您更新最新资讯!