作者:王創江

梁山伯與祝英台是中國曆史上一段悠久凄美的愛情故事，曆史上版本諸多，其中以“化蝶”這段充滿神話的愛情凄美故事流傳最廣，而我們今天的故事是從科學人性的角度重新诠釋一段理性美滿的梁祝愛情故事。讓有情人，在有生之年相親相愛、比翼齊飛共結連理。

祝英台，會稽上虞（今浙江上虞縣豐惠鎮）祝家莊人。東晉女性曆史人物。

梁祝影視圖片

祝家的上兩代曾經數度為朝廷效力，追随朝廷大軍北伐中原，并且收複了西晉洛陽，一度進軍陝南。祝英台的童年時期，經常聽到長輩們叙述征戰的故事，小小的心靈中便立下了志願，要成為一個效命疆場的巾帼英雄。

公元383年，淝水之戰，前秦苻堅以投鞭止流之勢，動員百萬人馬，大舉攻晉，東晉宰相謝安邊下圍棋邊指揮晉軍反擊，區區八萬之師，竟然在他的侄兒謝玄的巧妙運用下，把來犯之敵打得落花流水，也留下許多美好的故事，祝家雖世代為官但此時家道中落，隻在祝家莊是個大戶員外。祝英台當時正度過她多彩多姿的童年，巾帼英雄沒有當成，卻熟讀經史，成為了遐迩皆知的才女。

祝英台不是屬于那種雲鬓花顔，嬌婉柔麗的女子，相反卻是一位活潑爽朗而略帶幾分男性氣概的閨閣人物，為了滿足她不能馳騁疆場的遺憾，遂說服了父母，女扮男裝，到會稽城負笈遊學，這時她隻不過是剛滿十四歲而已。

正值陽春三月，一路上桃李芬芳，江南草長。祝英台與服侍她的家人緩緩前行，在一處風光明媚，雜花生樹的路旁小亭中，邂逅了由鄮縣的梁山伯和同鄉書生馬文才，三人一見如故，相談甚歡，于是結為異姓兄弟，結伴同行，三人中梁山伯最長尊為兄長，馬文才生日長祝英台幾個月為二弟，祝英台年齡最小稱為三弟。不日到了會稽大都市（紹興）的“崇绮書院”，拜師入學，朝夕勤苦攻讀詩書。子在川上曰：“逝者如斯夫！”三年時間，彈指一揮，略顯木讷而且長祝英台一歲的梁山伯，竟然沒有發覺祝英台是個女孩。但祝英台的女兒身份卻被馬文才産生了懷疑。在書院三年日子裡三人情同手足相互扶持，梁山伯也是一位非常到位的兄長對兩位弟弟照顧有佳。在求學期間馬文才和祝英台都隐藏起了自己的家世身份，其實兩家父輩同朝為官早是世交。

孫吳平山濕地内鴛鴦

三年時間不算短，耳鬓厮磨，日久生情。祝英台多次顯示愛戀之意，又恐怕稍有不慎便會弄得不可收拾；而梁山伯一本兄弟之情，并沒有特别的感受。恰好祝英台的母親生病，祝英台倉促回鄉，梁山伯與馬文才依依不舍地送了一程又一程。臨别祝英台見梁山伯這位長兄實在木納憨厚，便對梁山伯講:山伯兄我家中有一孿生妹妹，與我長相一樣。若兄不嫌棄，可來家中提親我必促成此事，并道出家中府邸和家世。

馬文才這才知祝英台家世原與自己家是世交，但自己身份已隐藏，此時也不便說破。祝英台走後馬文才就對梁山伯說:兄長這些年我總感覺三弟就是個女兒身，若三弟是女的我定娶她，大哥不會和我搶吧。可是我總感覺三弟喜歡你呢。

梁山伯憨笑到:傻弟弟若三弟是女兒身，大哥定不會與你搶，定讓與你。哥哥娶他妹妹，到時候咱們親上加親。

兩人呵呵大笑，便一笑而過。

轉眼一年以去，梁馬二人學業已成便各自回鄉。馬文才回家後利用父親郡守的身份迅速獲得一守将職位，馬文才便派人到祝家莊打聽祝英台身份。打聽人回報，祝家隻有一女叫祝英台，再無其他子女。馬文才大喜，遂求父親派人前去提親。祝員外見是馬郡守家前來和親加之兩家世交的關系，自然喜出望外應了下來。

再說祝英台回家後一直等梁山伯前來提親，卻一直未曾等到，如今卻等到了馬文才的提親，心中頓是五味雜陳。遂分别書信與梁山伯與馬文才說明事情原委，約二人速來相見，并告訴馬文才自己隻想嫁給梁山伯，自己與馬文才純屬兄妹之情，希望馬文才趕緊退去婚約。

不久，梁山伯便收到書信，才知道祝英台居然是個紅粉佳人，而且已與二弟馬文才有了婚約。人非草木，梁山伯迫不及待地趕到祝家，豈奈祝員外怎肯放棄馬郡守這個親家，在那個年代婚姻大事又怎能讓兒女做主。馬文才見祝英台如此堅定非梁山伯不嫁，而梁山伯又是自己的義兄遂向祝員外表示想放棄和親，促成梁山伯與祝英台。然而祝員外卻怎麼也不肯放棄馬家這官大業大的姻親。

無奈梁山伯與祝英台隻有淚眼相向，凄然而别。真是相見莫如不見，多情還似無情。

三年的同窗，一同切磋學問，相互照顧扶持；風嫠展書讀，挑燈寫文章；春來花叢溫步，秋夜暢談理想；關懷疾病，分享歡樂。點點滴滴的往事都化作刻骨的相思，一點相思，萬種柔情，從記憶的深處如春蠶吐絲，綿綿不絕。

怪隻怪當時梁山伯太不解風情，怪隻怪祝英台沒有把自己對梁山伯的情意适時地告訴父母，在男大當婚，女大當嫁的情況下，答應了門當戶對的馬家求婚。既然有了婚約，便不能随意更改，當時是士族之風盛行，重門第，講閥閱。祝、馬兩家都是由北方遷來的體面人家，祝家是不可能因照顧小女兒的情意而丢掉臉面的。

孫吳平山濕地冰淩花

問世間情為何物，隻教人以生死相許……。祝英台明白自己是深深愛着梁山伯的，她以為梁山伯并不愛她才出現了今天的相愛難相見的尴尬局面。梁山伯向她一吐衷腸，她可是肝腸寸斷。人世事，幾圓缺。婚約！婚約是不能廢的，怎麼辦呢？癡情的祝英台在馬文才的配合下用上了“拖延戰術”，希望借時間來改變一切。主意既定，祝英台私下派人送信給梁山伯，希望他暫時隐忍一切，努力求取功名，以圖借垣赫的聲勢來扭轉一切，并表示對梁山伯海枯石爛，此情不渝。

一年過去了，兩年過去了，祝英台已經是年近二十歲的人了，過去十四歲出嫁的閨女多的是，十七八歲更是公認的适婚年齡，雖然馬家一再催促，父母也心急如焚，祝英台就是不肯點頭答應．甚至不惜以死相脅，終于得到雙方家庭的允許，婚事等到祝英台過了二十歲生日再說。

果然，皇天不負苦心人，在愛情這一偉大動力的驅使下，梁山伯終于獲取了功名，又恰好被皇帝任命為貿城縣令，鄮縣就是今日的浙江甯波。甯波在甬江與姚江彙流的地方，距海約四十裡，江水清澈深泓，無灘險淤沙，便于舟船航行，到了唐代，這裡成為日本人入貢和貿易的要道。東晉的時候雖然還沒有與海外來往，然而商衢繁榮，舟揖輻辏，已經頗具大商埠的氣勢了。

梁山伯到任以後，忙着施政聽訟，暫時還不便專注自己的私人事務，等到一切都就緒以後，衡情度理又不便貿然行事。貿城馬家世代為官貴為郡守，宗族繁盛，梁山伯實在想不出什麼充分的理由來橫刀奪愛。然而多年下來馬文才也發現自己也深深的愛着祝英台，一直未有另外一個女子能走進他的心裡。雖然名義上祝英台已經是自己的未婚妻，但自己的未婚妻卻又深深的愛着自己敬愛的兄長。這尴尬的關系也一直困擾着自己。多年來祝員外仍不肯放棄這段能改變家族命運的聯姻。

慢慢的因愛故生憂，因愛故生怖。憂心如焚，悶悶不樂的梁山伯終至于一病不起，溘然而逝。

就像是晴天霹靂，祝英台先是目瞪口呆，繼而放聲大哭，既哭梁郎的可憐，也哭自己的可悲，更哭梁郎的無能。這邊是愁雲慘霧，了無生趣；那邊是催婚使者不斷。祝英台的父母用盡了方法，一面好言相勸，一面苦苦哀求，祝英台萬念俱灰，而且也再沒有理由加以搪塞，于是心思一橫，答應了擇吉出嫁馬家。梁山伯的死馬文才也陷入了深深的愧疚，感覺自己對不起自己的義兄，深深的自責。

梁山伯死後，他的親友遵照他的遺願将他葬在鄮城西郊邵家渡山麓，意思是要一睹祝英台出嫁時喜船路過的風采。祝英台自然是為了情郎，非要在出嫁時經過邵家渡不可了。更提出要身穿白靈孝服到昔日的同窗好友梁山伯的墓上去祭拜一番的要求。笃念舊誼，益見多情，馬文才自然理解這份感情，雙方家長自然也不便峻拒。

北方人結婚時，新郎騎馬，新娘坐轎；南方人，在江南水鄉，結婚時多乘舟船。祝英台的喜船經過邵家渡時，馬家迎親執事人等，原想順風急駛，讓船來不及靠岸就駛過邵家渡，如果要拜墓，等三朝過後與新郎雙雙前往也不為遲。誰料船至邵家渡時，忽然狂風大作，江面波濤洶湧，喜船連忙靠岸避風，祝英台也就從容上岸．前往梁山伯墳前祭拜。一聲哀号，傷心欲絕，刹那間天搖地動，飛砂走石，白晝灰瞑，就在迎親和送親的執事人員大驚失色時，忽見墳前裂開一條一尺多寬的隙縫，說時遲那時快，祝英台一躍而入．轉瞬風停地平，兩隻彩蝶從墳冢飛出向天而去，随後一切恢複正常。

這事是很感人，宰相謝安奏請孝武帝，敕封該地為“義婦墳”，并立廟祀奉。

梁山伯與祝英台的的過世讓馬文才陷入了深深的自責與愧疚之中。他恨自己沒能保護好自己心愛的人和自己最信任的義兄，為了自己自私的愛，害走了自己的最愛的女人和義兄，後悔自己未能盡全力去成全保護倆人。但是梁山伯與祝英台化蝶而飛的事情又太過于詭異，在英台與山伯化蝶百日之時馬文才攜祭品來到山伯墳前祭奠，越思考越不得其解，他終于忍不住重新挖開了山伯的墳，原來墳下有一機關，機關有一通道直達山後，十分隐秘。此時馬文才恍然大悟，原來一向老實厚道的義兄為了愛情也如此聰明，不過想來應該有高人指點。

馬文才何等聰明，雖然祝員外一向勢力不顧女兒死活，但祝夫人非常心疼女兒，想來英台的這一手金蟬脫殼必定是出自于夫人之手。馬文才找到祝夫人，說明來意并表達了對英台與山伯的思念之情，表示自己已知錯願意成全他們二人，祝夫人見瞞不過就隻好講了事實。

原來祝夫人與“崇绮書院”的院長夫人情同姐妹，早些年祝夫人就曾經女扮男裝在書院讀書，那時與書院夫人相識相交，同時在那裡也愛上了自己的師兄萬安寺的“真一”大師，後來自己也是被迫嫁給了祝員外，“真一”傷心之下去了萬安寺當了和尚，取名法号“真一”以示此生隻真心愛一人。當這樣的悲劇再次發生在女兒身上時，她不想讓女兒重蹈她的覆轍。那日她看見英台與山伯私會，兩人一籌莫展之時祝夫人問山伯可否放下當前功名，若真愛英台肯放下功名自己修書一封，山伯可帶書信去找“真一”大師，此人學富五車且又精通天文地理智慧高超，必能有辦法幫助你二人。

山伯懷揣書信找到“真一”大師，大師看完書信後對空高呼“阿彌陀佛，善哉!善哉!”随即叫山伯立等，書寫了兩幅錦囊，告訴山伯回家後打開第一個錦囊，第二個錦囊是一幅地圖和書信。

就這樣梁山伯裝病一命嗚呼，與祝英台一起演了一出瞞天過海、金蟬脫殼之計。此時英台與山伯應該以穿越扶餘國到達了肅慎族（滿族的前身），那裡的國師是“真一”的師弟“真玄”。“真玄”在肅慎族講佛法傳授種植之術被尊為國師。但是此去路途遙遠十分兇險。祝夫人也是十分擔心。

馬文才證實了梁山伯與祝英台假死的消息心裡也好受了許多，隻是梁山伯如今是朝廷命官，此時炸死而去恐怕此生不能再回晉國了。二人逃走時也沒帶多少錢财，也不知以後的日子咋過，想到此馬文才帶了大量珠寶，直奔肅慎族而去。

轉眼間倆月過去，由于馬文才身帶大量金銀珠寶，沒等過去扶餘國馬匹和珠寶就被搶光，馬文才憑借一身武藝好不容易來到肅慎族境内，餓了三天，衣衫褴褛的馬文才隐約看見一群人馬以為是山賊轉身就跑，不料被一箭射中暈了過去。

原來是肅慎族公主塗雅正帶着一群人追逐異族奸細，正好碰到衣衫不堪的馬文才便射了一箭正中肩膀，馬文才連日饑餓一下暈厥了過去。醒來卻在塗雅公主的營房内。

原來塗雅看馬文才是個漢人，且長的英俊，一眼就相中了，便命人帶回自己的營房休養。馬文才醒來後說明了自己的來意，塗雅公主表示讓他安心休養養好後她帶馬文才去找“真玄”國師

原來塗雅的營地在黑龍江的江邊，這裡土地肥沃水草豐美，“真玄”國師帶來的糧食種子在這裡早已豐收連連。遠處有多處點兵台，練兵台。（經證實是目前的孫吳縣沿江鄉附近，點兵台仍有保留）

塗雅的營地叫勝利屯，是期待勝利歸來的意思，目前這個村仍叫勝利屯

如今的勝利屯

幾日後馬文才身體恢複如初，精神飽滿，這更讓塗雅公主迷戀，而塗雅公主率真可愛、活潑好動、勇敢無畏，幾日的交流也讓馬文才産生了好感。塗雅公主帶馬文才騎馬行走百餘裡到達國師駐地，這裡怪石嶙峋幾十裡，每到春季幾十裡達子香火紅的花海襯映怪石，滿滿的奇觀異景宛如仙境。這裡的石頭有的像佛有的像觀音有的像壽星，如天界神仙下凡一樣屹立其中。其中有一塊石頭像男人的生殖器，陽起之石孕育後代。所以起名“正陽山”，此名延續至今，各種怪石仍然屹立不倒。“真玄”大師就在這裡建立了自己的寺院。

正陽山陽起石

正陽山石林花海一角

正陽山石林花海一角

塗雅公主與國師說明情況，國師帶馬文才與塗雅到寺院後面的茅草屋，梁山伯與祝英台正在幫助收獲莊稼，見馬文才到來三人相擁而泣。經過生死離别和艱辛萬苦三人早已看透了一切。當年搓土插草為香而結拜的純真友誼又再次歸來。

晉安帝時，國家多難，國人又說梁山伯屢顯靈異為國效勞，為地方消災，于是被敕封為“忠義王”。後來邵家渡的山坡上，時有大蝶雙飛翩翩，據說黃色的蝴蝶就是祝英台，而褐色的蝴蝶就是梁山伯。

梁山伯與祝英台的神話越傳越神奇，這也導緻了梁山伯與祝英台再也不能回到中原。梁山伯與祝英台随塗雅定居勝利屯，梁祝成立了書院教肅慎族人學習知識。後來馬文才與塗雅結為夫妻，生育了兩個男孩，而梁山伯與祝英台則生了兩個女兒，後來他們的兩對兒女也結為了夫妻。馬文才也幫助肅慎族平息了叛亂，統一了大小興安嶺和嫩江流域。

閑暇時梁山伯與祝英台，馬文才與塗雅他們就來到勝利屯江邊的老榆樹下，探讨人生意義、溫情脈脈，享受愛情的甜蜜。直到梁祝化蝶的故事傳道勝利屯，他（她）相視一笑，一起在老榆樹下閑話桑麻、逗狗看娃。後來慢慢的人們知道了他們就是梁祝的真人，慢慢的人們就管那棵老榆樹叫愛情樹并起名叫“博約古樹”已贊揚梁祝廣求學問，恪守理法之偉大。

勝利屯老榆樹

世事變遷鳳雲際換千年以後，勝利屯老書記馬明法嘔心瀝血幾十年。将勝利屯打造成一個和諧美麗的邊境民族村。在縣委統戰部的指導下将村内外鄉鄰各民族團結一家親，實現了一個滿、達（達斡爾）、漢、鮮、俄羅斯各族共同繁榮的景象。

據說梁祝百年後是在那棵老榆樹下相偎着安詳的睡去的，子女們遵從他們的遺願順江漂流進行了水葬。說來也奇怪那棵老榆樹經曆幾個世紀，在每次戰火中損毀都能從根部再次發芽重生。直到現在仍然屹立在江邊，附近的善男信女都把他比喻成愛情樹，系紅繩以求愛情美滿永結同心。

現在馬明法仍是村裡的老書記，他的女兒馬麗麗繼承了梁祝教書育人的思想從事于教育事業，多次獲得優秀教師，優秀教育工作者，模範個人等稱号。

馬麗麗（圖片來源于網絡）

梁祝的故事傳了幾千年，然而每一次都是那麼凄婉。但是這個故事也是根據民間傳說，從科學的角度更完美的诠釋了梁祝的愛情。我們願每一段愛情雖經曆艱辛，但終能美滿!讓我們相信這段梁祝愛情才是真實的!并祝天下有情人終成眷屬!

（文内孫吳實景照片由孫吳攝影家協會提供）

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