《大道之行也》語段專題複習
【練習一】
大道之行也,天下為公,選賢.與能.,講信修睦。故人不獨親其親,不獨子其
子,使老有所終,壯有所用,幼有所長,矜、寡、孤、獨、廢疾者皆有所養,男
有分,女有歸。貨惡其棄于地也,不必藏于己;力惡其不出于身也,不必為己。
是故謀閉而不興,盜竊亂賊而不作,故外戶而不閉,是謂大同。
1、(2 分)解詞。
賢: 能:
2、(4 分)翻譯句子。
(1)大道之行也,天下為公。
(2)故人不獨親其親,不獨子其子。
3、(2 分)大同社會的綱領性說明是什麼?
【練習二】
大道之行也,天下為公,選賢與.能,講信修.睦。故人不獨親其親,不獨子其
子,使老有所終,壯有所用,幼有所長,矜、寡、孤、獨、廢疾者皆有所養,男
有分,女有歸。貨惡其棄于地也,不必藏于己;力惡其不出于身也,不必為己。
是故謀閉而不興,盜竊亂賊而不作,故外戶而不閉,是謂大同。
1、(2 分)解詞。
與: 修:
2、(4 分)翻譯句子。
(1)使老有所終,壯有所用,幼有所長。
(2)男有分,女有歸。
3、(2 分)從文章來看,大同社會的基本特征是什麼?
【練習三】
大道之行也,天下為公,選賢與能,講信修睦。故人不獨親.其親,不獨子其
子,使老有所終,壯有所用,幼有所長,矜、寡、孤、獨、廢疾者皆有所養,男
有分.,女有歸。貨惡其棄于地也,不必藏于己;力惡其不出于身也,不必為己。
是故謀閉而不興,盜竊亂賊而不作,故外戶而不閉,是謂大同。
1、(2 分)解詞。
親: 分:
2、(4 分)翻譯句子。
(1)選賢與能,講信修睦。
(2)矜、寡、孤、獨、廢疾者皆有所養。
3、(3 分)文章在闡述了大同社會的美好特征之後,為什麼還提到"是故謀閉而
不興,盜竊亂賊而不作"?
【練習四】
大道之行也,天下為公,選賢與能,講信修睦。故人不獨親其親.,不獨子其
子,使老有所終,壯有所用,幼有所長,矜、寡、孤、獨、廢疾者皆有所養,男
有分,女有歸.。貨惡其棄于地也,不必藏于己;力惡其不出于身也,不必為己。
是故謀閉而不興,盜竊亂賊而不作,故外戶而不閉,是謂大同。
1、(2 分)解詞。
親: 歸:
2、(4 分)翻譯句子。
(1)貨惡其棄于地也,不必藏于己。
(2)力惡其不出于身也,不必為己。
3、(2 分)陶淵明在《桃花源記》中有"黃發垂髫,并怡然自樂",本文哪些内
容與之相近,寫出來。
【練習五】
大道之行也,天下為公,選賢與能,講信修睦。故人不獨親其親,不獨子其
子,使老有所終,壯有所用,幼有所長,矜.、寡、孤、獨、廢疾者皆有所養,男
有分,女有歸。貨惡其棄于地也,不必藏于己;力惡其不出于身也,不必為己。
是故謀閉而不興.,盜竊亂賊而不作,故外戶而不閉,是謂大同。
1、(2 分)解詞。
矜: 作:
2、(4 分)翻譯句子。
(1)是故謀閉而不興,盜竊亂賊而不作。
(2)故外戶而不閉,是謂大同。
3、(2 分)大同社會人們的勞動有什麼特點?
答案:
【練習一】
1、賢:指品德高尚。 能:指才幹出衆。
2、(1)在大道施行的時候,天下都是公共的。
(2)因此人們不隻是敬愛自己的父母,不隻是疼愛自己的子女。
3、大道之行也,天下為公,選賢與能,講信修睦。(從政權分配,社會管理、社
會成員關系三個方面)
【練習二】
1、與:同"舉",選舉,推舉。 修:培養。
2、(1)使老年人能有終老的保障,中年人能夠發揮自己的才能,為社會效力,
幼童能順利地成長。
(2)男子要有職分,女子要及時出嫁。
3、①人人都能受到全社會的關愛(故人不獨親其親,不獨子其子,使老有所終,
壯有所用,幼有所長,矜、寡、孤、獨、廢疾者皆有所養)
②人人都能安居樂業(男有分,女有歸)
③貨盡其用,人盡其力(貨惡其棄于地也,不必藏于己;力惡其不出于身也,不
必為己。)
【練習三】
1、親:以„„為親。 分:職分,職守。
2、(1)選拔推舉品德高尚有才幹的人,講求誠信,培養和睦氣氛。
(2)使老而無妻的人、老而無夫的人、幼兒無父的人、老而無子的人、有殘疾
而不能做事的人都能得到供養。
3、①總結全文
②用黑暗動亂的現實現實社會與大同社會進行對比
③表達了對現實黑暗社會的不滿
【練習四】
1、親:父母。 歸:女子出嫁。
2、(1)财物,厭惡把它扔在地上,不是一定要據為己有。
(2)力氣,厭惡它不出于自己,但願意多出力不一定為了自己的私利。
3、使老有所終,壯有所用,幼有所長,矜、寡、孤、獨、廢疾者皆有所養
【練習五】
1、矜:同"鳏",老而無妻。 作:興起。
2、因此,圖謀之心閉塞而不會興起,不會有人盜竊财物和作亂害人。
(2)所以家家戶戶都隻是把門從外面帶上而不是從裡面闩上,這就叫做"大同"
社會。
3、①是為了社會而勞動,不是為了自己的私利
②積極性高,願意為社會多出力
,更多精彩资讯请关注tft每日頭條,我们将持续为您更新最新资讯!