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前兩年韓國那面爆有一個新聞，韓國準備在那年把韓國境内的九處儒家學院申請為世界文化遺産。這個新聞一出，網上又是一片嘩然，同樣的這個事例我們已經經過很多次了。從零五年開始，韓國把這個所謂的端午祭申遺，後來韓國又把這個什麼火炕、泡菜、中醫等等等等，很多中國傳過去的東西，都申請成世界文化遺産。

這個事一出廣大中國網友自然要對韓國又重新嘲弄一番，類似的段子就不講了，什麼上帝都是韓國人的，孔子是韓國人的，這個也是韓國人的，那個也是韓國人的。在嘲弄韓國人的同時，我們的民族自尊心和自信心又獲得了一次升華。

但是我跟大家講，韓國人有韓國人不對的地方，咱們也得可憐可憐它。國土小、人口少、曆史短，長期作為中央王朝的附庸，沒有自己的文化，沒有自己傳承。所有的學問、文化都是外來的，所以現在經濟發展好了，想從跟上給自己找點自信，這個能理解。

從另外一個層面講，咱們也得搞清楚，申請世界文化遺産它并不是一個專利，不是說這個東西你申請完了我就不能申請了；它也不是一個認定，說你韓國申請了孔子，孔子就從此變成韓國人了，不是這個意思。咱們每一次對韓國申遺的報道，都有無窮多的這個标題黨和無良媒體人在添油加醋。

我們舉個例子，05年韓國申請什麼呢？申請端午祭，大家搞清楚他申請的是在端午那一天，韓國的一個地方搞了一種特殊的祭祀儀式。

他并不是說他申請把屈原申請成韓國人了，也不是說把端午節的來源申請成韓國了，而韓國端午祭申遺這個事到中國，很多無良媒體和标題黨直接就改成了韓國把屈原認定成韓國人了，韓國說端午是發自于韓國的。

甚至還有很多别有用心的媒體，找那麼一兩個狂妄無知的韓國人，講了幾句誰都不信的鬼話，然後就上來說這個也是韓國的，那個也是韓國的。

可是大家想想可能麼？屈原那可是春秋戰國時候的人。那個時候有韓國這個概念麼？當然不是咱們戰國七雄的韓國，他韓國就是渾人、笨人再多，他有必要把幾千年前的一個中國古人捧為自己的祖先麼？完全沒有這個道理！咱就說這次韓國的儒家學院申遺，好多媒體又說了，韓國這次是不是要把孔子也變成韓國人啊？完全不是這個狀态。

我反倒覺得這次韓國隊儒家學院的申遺是個好事！怎麼就好事呢？這恰恰證明了儒家學說的光輝魅力整個輻射了東亞地區，對韓國也造成了非常強的影響。韓國能夠把儒家學院申遺，這不恰恰證明韓國臣服于儒家這樣一個外來學說麼！這不恰恰證明韓國承認曆史上中國對于韓國巨大的文化影響力和輻射力麼！我覺得當我們聽到韓國把儒家學院申遺這個事之後，與其去跟人掰扯說：韓國人真不要臉，把孔子分為自己的人，說孔子是韓國人。還不如去查一查在中國境内我們又有多少所儒家學院？我們有沒有可能同時也把儒家學院申遺呢？

因為對于聯合國教科文組織來講，韓國的儒家學院是世界遺産，中國境内的不就更是了麼！其實韓國這些年來的申遺，每申遺一次就挑動了國人的神經一次。

為什麼呢？因為我們太清楚了，韓國申的每一次遺産那都是中國傳過去。對于韓國這樣一個小國寡民來講，每一份從天朝上國傳下來的文化遺産，他們都要認真繼承，那麼我們是不是更應該反思，對于我們自己的好東西，我們又申請了多少遺産呢？

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