諸葛孔明

諸葛亮，字孔明、号卧龍，也作伏龍，漢族，徐州琅琊陽都（今山東臨沂市沂南縣）人，三國時期蜀漢丞相、傑出的政治家、軍事家、散文家、書法家。諸葛亮在世時被封為武鄉侯，死後追谥忠武侯，東晉政權特追封他為武興王。諸葛亮為匡扶蜀漢政權，嘔心瀝血，鞠躬盡瘁，死而後已。曾發明木牛流馬、孔明燈等，并改造連弩，叫做諸葛連弩，可一弩十矢俱發。諸葛亮在後世受到極大尊崇，成為後世忠臣楷模，智慧化身。

夫君子之行，靜以修身，儉以養德。非淡泊無以明志，非甯靜無以緻遠。夫學須靜也，才須學也，非學無以廣才，非志無以成學淫慢則不能勵精，險躁則不能治性。年與時馳，意與日去，遂成枯落，多不接世，悲守窮廬，将複何及！

夫君子之行，靜以修身，儉以養德。非淡泊無以明志，非甯靜無以緻遠。

有道德修養的人，依靠内心安靜來修養身心，以儉樸節約财物來培養自己高尚的品德。不恬靜寡欲無法明确志向，不排除外來幹擾無法達到遠大目标。

夫學須靜也，才須學也，非學無以廣才，非志無以成學。

學習必須靜心專一，而才幹來自勤奮學習。如果不學習就無法增長自己的才幹，不明确志向就不能在學習上獲得成就。

淫慢則不能勵精，險躁則不能治性。

縱欲放蕩、消極怠慢就不能勉勵心志使精神振作，冒險草率、急躁不安就不能修養性情。

年與時馳，意與日去，遂成枯落，多不接世，悲守窮廬，将複何及！

年華随時光而飛馳，意志随歲月逐漸消逝。最終枯敗零落，大多不接觸世事、不為社會所用，隻能悲哀地困守在自己窮困的破舍裡，到時悔恨又怎麼來得及？

《誡子書》

《誡子書》是諸葛亮寫給他兒子諸葛瞻的一封家書。從文中可以看作出諸葛亮是一位品格高潔、才學淵博的父親，對兒子的殷殷教誨與無限期望盡在此書中。全文通過智慧理性、簡練謹嚴的文字，将普天下為人父者的愛子之情表達得非常深切，成為後世曆代學子修身立志的名篇。

古代家訓，大都濃縮了作者畢生的生活經曆、人生體驗和學術思想等方面内容，不僅他的子孫從中獲益頗多，就是今人讀來也大有可借鑒之處。三國時蜀漢丞相諸葛亮被後人譽為“智慧之化身”，他的《誡子書》也可謂是一篇充滿智慧之語的家訓，是古代家訓中的名作。

《誡子書》的主旨是勸勉兒子勤學立志，修身養性要從淡泊甯靜中下功夫，最忌怠惰險躁。文章概括了做人治學的經驗，着重圍繞一個“靜”字加以論述，同時把失敗歸結為一個“躁”字，對比鮮明。

在《誡子書》中，諸葛亮教育兒子，要“澹泊”自守，“甯靜”自處，鼓勵兒子勤學勵志，從澹泊和甯靜的自身修養上狠下功夫。他說，“夫學須靜也，才須學也，非學無以廣才，非志無以成學”。

意思是說，不安定清靜就不能為實現遠大理想而長期刻苦學習，要學得真知必須使身心在甯靜中研究探讨，人們的才能是從不斷的學習中積累起來的；不下苦功學習就不能增長與發揚自己的才幹；沒有堅定不移的意志就不能使學業成功。

諸葛亮教育兒子切忌心浮氣躁，舉止荒唐。在書信的後半部分，他則以慈父的口吻諄諄教導兒子：少壯不努力，老大徒傷悲。這話看起來不過是老生常談罷了，但它是慈父教誨兒子的，字字句句是心中真話，是他人生的總結，因而格外令人珍惜。

這篇《誡子書》，還指明了立志與學習的關系；不但講明了甯靜淡泊的重要，也指明了放縱怠慢、偏激急躁的危害。諸葛亮不但在大的原則方面對其子嚴格要求，循循善誘，甚至在一些具體事情上也體現出對子女的細微關懷。

在這篇《誡子書》中，有甯靜的力量：“靜以修身”，“非甯靜無以緻遠”；有節儉的力量：“儉以養德”；有超脫的力量：“非澹泊無以明志”；有好學的力量：“夫學須靜也，才須學也”；有勵志的力量：“非學無以廣才，非志無以成學”；有速度的力量：“淫慢則不能勵精”；有性格的力量：“險躁則不能治性”；有惜時的力量：“年與時馳，意與歲去”；有想象的力量：“遂成枯落，多不接世，悲守窮廬，将複何及”；有簡約的力量。

這篇文章短短幾十字，傳遞出的訊息，比起長篇大論，誡子效果好得多。文章短小精悍，言簡意赅，文字清新雅緻，不事雕琢，說理平易近人，這些都是這篇文章的特出之處。

楷書豎幅諸葛亮戒子書,166x40cm,水墨紙本,己亥新作.已裝裱

陳春書法:諸葛亮誡子書

李鑫中國諸葛亮誡子書 歐楷 楷書

行書直幅-諸葛亮.誡子書-2012-0311-66

諸葛亮誡子書配圖

諸葛亮.誡子書 四尺整張

王世平隸書作品《諸葛亮誡子書》

集歐陽詢字書《諸葛亮·誡子書》

石雲端 《諸葛亮誡子書》

草書《誡子書》

諸葛亮誡子書

手書真迹書法:馮俊國篆書諸葛亮《誡子書》立軸四條屏

大篆諸葛亮誡子書

諸葛亮誡子書草書

隸書

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