公元626年，6月4日，天未大亮，烏雀不時嗚嗚啼鳴着，宮牆靜靜伫立，一派安甯裡透着詭異的肅殺，玄武門内，尉遲敬德、長孫無忌等衆人劍拔弩張，一場喋血政變一觸即發。

雲開破曉，天光放亮，唐高祖李淵臨朝，太子李建成，齊王李元吉也應招入殿，行至臨湖殿時，覺變，即跋馬東歸宮府。當此時，秦王李世民從而呼之，元吉回身，大驚，張弓亂射，再三不彀。世民拉開弓箭，瞄準大哥建成，一箭斃命，三弟元吉逃入林中，世民縱馬追擊，卻被樹枝挂住衣服，墜地不起，元吉見狀，奪弓将扼之。尉遲敬德及時趕到，元吉被射殺。

玄武門之變，李世民摘去了秦王的帽子，戴上了太子的冠冕，高祖下诏：自今軍國庶事，無大小悉委太子處決。

八月甲子日，高祖傳位太子，李世民在三十而立這年，即皇帝位，于東宮顯德殿，大赦天下。自此開啟了大唐，清明繁榮的貞觀盛世。

這場政變為後世所诟病，然而生于帝王家，善始善終者，又有幾人？最終不過是勝者為王，敗者為寇罷了。隻慶幸勝者李世民，恰是一位文才兼備，雄心大略，英哲聖明的君主。

“自古能軍無出李世民之右者。”在唐王朝統一中國的戰争中，主要的割據勢力都是被李世民率軍平定。22歲平定隴右，24歲奪取代北，25歲東征王世充、窦建德，26歲大敗劉黑闼。赫赫戰功，英姿蓋世。

在其平定關東，回師關中時，行軍途中，創作了《還陝述懷》：

慨然撫長劍，濟世豈邀名。

星旂紛電舉，日羽肅天行。

遍野屯萬騎，臨原駐五營。

登山麾武節，背水縱神兵。

在昔戎戈動，今來宇宙平。

南征北戰，班師凱旋，面對剛剛統一的大好河山，李世民手撫腰間長劍，慨然長歎，前線将士的流血犧牲，都是為了濟世救民，并非隻為邀取功名，所有的“戎戈動”，都是為了“宇宙平”，隻有宇宙平了，人民才能安居樂業，國家才能繁榮昌盛。唐太宗李世民确也是極少數以人民的安樂為治國根本的好皇帝。

“仁恩以為情性，禮義以為綱紀，養化以為本，明刑以為助。”這是李世民的治國思想，禮本刑輔、明刑助禮。千年之後的現如今，不也還是如此的思想麼？不還是堅持以依法治國與以德治國相結合麼？

李世民的睿智是先進的，是超前的，在封建君主專制的國家政體裡，一位萬人之上，為他獨尊的皇帝，竟然能夠說出“法者非朕一人之法，乃天下之法”這樣的話來，實在難能可貴！

貞觀十七年，長廣公主的兒子，李世民的侄子因犯法被判死刑，“公主以首擊地”，為兒子求輕罰其罪，李世明“拜泣”說：“賞不避仇讎，罰不阿親戚，此天下至公之道，不敢違也，以是負姊。”上行下效，于是刻舉不職，良吏輩出。

在對待民族問題上，李世民同樣開放開明，他說：“自古皆貴中華，賤夷狄,朕獨愛之如一。故其種落皆依朕如父母。”

非威德無以緻遠，非慈厚無以懷人，撫九族以仁，此乃君之體也。李世民一視同仁的民族政策，不僅使得唐王朝在當時的國際社會上聲譽很高，直至今天，西方國家裡，仍以“唐人街”作為華人聚居地的統稱。

在李世民還是秦王的時候，天下已一統，海内已浸平，于是李世民便偃武修文，在秦王府的宮西“開文學館，召名儒十八人為學士，與議天下事。”

既即位，翌月便在“殿左置弘文館，悉引内學士番宿更休，聽朝之閑，則與讨古今，道前王所以成敗，或日昃夜艾，未嘗少怠。”

由于李世民的求賢若渴，惟才是與，加之其平等的思想，科舉制的完備是一種必然，一大批庶族地主，貧士出身的人，得以經科舉而入仕朝廷，甚至官至宰相。

而李世民的廣開言路，從谏如流又是曆史上首屈一指的，這一點上，中國封建時代的任何一位皇帝，都遠不能同他相比。他鼓勵臣下“正詞直谏”，要敢于“犯顔忤旨”，他說：“人欲自照，必須明鏡；主欲知過，必藉忠臣。”

然而人非聖賢，大度明理的李世民也并非“金剛之身，刀槍不入”，他有時也會不悅人谏，黾勉聽受；有時也會聞谏大怒，拂衣而入；有時也會意終不平，諒有難也。但是在發完小脾氣，冷靜之後，他又會真心悔過，自認錯誤。

貞觀二年，李世民因王珪納谏不合其意，大怒罷朝，但翌日悔悟，對房玄齡說：”自古帝王納谏難誠難，朕昨責王珪，至今悔之。“一個能向臣下坦誠過錯的皇帝是位多麼可貴可愛的君王啊！

貞觀二十二年正月，李世民自感來日無多，為教戒太子李治，親自撰寫了《帝範》12篇。其自疏所行之過，以教戒太子，可謂至矣。他說：“汝當更求古之哲王以為師，如吾，不足法也。”“吾居位以來，不善多矣，錦繡珠玉不絕于前，宮室台榭屢有興作，犬馬鷹隼無遠不緻，行遊四方，供頓煩勞，此吾深過。勿以為是而法之。“

佛經有雲：”高位從恭敬中來，下賤從傲慢中來，端莊從忍耐中來。“李世民一直身居高位，而能始終保持清醒，自剖自省，實在”可謂至矣“！

他告誡太子：”竭力為善，則國家僅安；驕惰奢縱，則一身不保。且成遲敗速者，國也；失易得難者，位也。可不惜哉！可不慎哉！“

對于自己親手打下的江山，李世民視若珍寶，一直悉心維系，如今命不久矣，要将珍寶托付太子，他有滿腹的叮囑，因為愛惜，所以不舍。勤政愛民的李世民，如同他的名字一樣，是當得起“濟世安民”一詞的千古帝王！

為将者，金戈鐵馬，氣吞萬裡如虎；為君者，采言納谏，深知民間疾苦；為父者，親書教子，言傳身教以誠。李世民堪稱完美的古代帝王！

不過唐代的國史先後修撰8次，貞觀初年，太宗李世民索讀國史，監修國史的房玄齡曾試圖阻止，對太宗說：“史官不虛美，不隐惡，若人主見之必怒，故不敢獻也。”然而太宗以“自觀國史，知前日之惡，為後來之戒”而堅持索讀。

司馬光就曾在修《資治通鑒》時，對《太宗實錄》中關于原太子李建成和齊王李元吉的描述，給出了”抑揚誣諱之辭，今不盡取“的評論。

所以唐太宗李世民的功過是非，是否誠如史料所載，隻有留待後世衆生評說紛纭。

-作者-

張佳，85後，畢業于佩魯賈大學，喜愛讀書寫作，近來癡迷于讀帝王人生，寫就帝王系列，與諸君分享！

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