《道德經》的偉大之處在于，它僅僅用五千個字，就把宇宙、人生、自然、世界給說了透徹明白。如此簡潔有力的語言，恐怕也隻有中華文明的漢語能做到。

《道德經》究竟厲害在哪裡呢？它為我們的世界和人生都有哪些指導意義呢？哲學詩畫特意精選了三段，一起來品悟老子的超級智慧。

1

将欲取天下而為之，吾見其不得已。

天下，神器也，不可為也。

為者敗之，執者失之。

夫物：或行或随，或噓或吹，或強或赢，或接或隳

是以聖人去甚、去奢、去泰。

——《道德經·二十九章》

老子認為那些野心之人想要取得天下，就去亂搞。在他看來，他們是停不下來了，這種行為也并無用處。要知道天下是一個神器，隻有神才能主宰，人最好不要亂搞。事情敗就敗在做事者手中，東西丢就丢在拿東西的人手上。你看，萬事萬物都被自然規律支配着自己生長，有的寄生，有的獨活；有的大笑，有的歎息；有的強大，有的虛弱；有的可以活下去，有的卻很快就敗了。因此啊，聖人做事不過分，做人不貪多，沒有驕傲的心。泰然自若。

這段話老子主要講，做人不可胡作非為，不可以無邊無際。要學會腳踏實地，才能懂得道之奧妙。

2

上士聞道，勤而行之。

中士聞道，若存若亡。

下士聞道，大笑之。

不笑不足以為道。

故建言有之日：

明道若昧，進道若退，

夷道若類，廣德若不足，

建德若偷，質真若渝。

大方無隅，大器晚成，

大音希聲，大象無形。

道隐無名。

夫唯道，善始且善成。

——《道德經·四十一章》

老子認為聰明人見人講道，會接受，并努力去踐行。一般人見人講道，左耳進右耳出，也不知道他從中學到了什麼。沒智慧的人見人講道，就大笑，覺得好笑極了。他們越笑，大道就越在人群中彰顯。不笑倒不好。所以老子就發現了一些新的道理，說出了一些新的話，那就是：

明白好像不明白；進步好像退步；大路好像坎坷；有德好像缺德；立功好像偷盜；完美好像渾身污點；

世界方方正正大得沒有角落，天地如同是個大實驗室，很晚才實驗成功；

最美的音樂聽不見聲音；最大的景象看不見形狀；大道隐藏我們沒辦法叫它出來。但隻有這個叫不出來的道，才是人類至寶，它讓我們善始善終。

老子通過這段話告訴我們，大道是看不見的、自相矛盾的，但又是必須要有的。有道之人不會讓人尊敬，反而讓人好笑。大道不從大路上傳，卻從小道上去。這也是二律背反的悖論，正傳遞了大道本身的一個寶貴信息。不管如何，大道必會流傳開來，進入人心的。

《聖經》裡講，進天堂的門是窄的，與老子這段話所表達的意思相通。

3

道可道，非常道。名可名，非常名。

無名萬物之始，有名萬物之母。

故常無欲以觀其妙，常有欲以觀其徼。

此兩者同出而異名，同謂之玄。

玄之又玄，衆妙之門。

老子說，大道有路可尋，但不是常說的道。大道之上是神，神就像人一樣是有名有姓的，可以叫出來，但又不是人們常叫的名字。神沒有名字的時候，就是萬物的開始。神以道為名，那麼就是萬物的母親，天地萬物，無不是他生的。所以，人要常常無知無欲像嬰兒，才能看到大道母親生育出來的孩子是什麼樣。又要常常不妨有知有欲，才能看出大道母親給她的孩子所規定的空間和時間。大道從無到有，從無名到有名，生出萬物，孕育一切。人有欲無欲都不過是嬰兒，怎麼也大不過道。有欲與無欲，同出而異名，都可以叫一團黑。黑暗又黑暗，就是所有的生命誕生的地方。

世界從黑暗中來，黑暗是宇宙的重要組成。母親的子宮一片黑暗，但卻誕生生命。人的大腦一片黑暗，但卻産生思想。人生一片黑暗，但卻能從中看到光明與幸福。知其白，守其黑。

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