不可救藥的熱愛外國文學，成了别人批評我的理由，我不明白被世界公認的大師的經典著作小說，怎麼認為我就讀錯了?

又說原著本身是好的，被翻譯家破壞了原著的魅力。

中譯本好不好，看得多了，自然我是有辨别的，譬如傅雷翻譯的外國文學我是必看的。

因為不是我一個人認可了他的翻譯能力，這也是公認的他的翻譯才華。

我是不管别人怎麼說，依舊我行我素找喜歡的外國小說看，譬如巴爾紮克的《人間喜劇》，收藏了全套擱在老家的書房裡。

現在從首圖有計劃地借閱重新讀一遍，跟早年讀的感覺完全不一樣。

便做了一些讀書筆記，我是認真的，并帶着探究的心胸去反複研讀。

若幹年前曾看到一篇貶低巴爾紮克的作品粗糙的文章，覺得寫那篇文章的人一定沒有讀過巴爾紮克的作品，不過是聽了有人說不好，便跟着附和。

那些指責我受了巴爾紮克影響的人，其實也沒讀他幾篇文章，吸引力法則表明一個讀者的傾向和他的精神力量，這足夠說明一切。

熱愛的東西甘願臣服。當然更多的是了解巴爾紮克的人對他的崇拜。

我也從不掩飾對巴爾紮克的崇拜。這從我看他的作品願意花時間去寫讀書筆記就能看出來。

多少人贊揚巴爾紮克的人物對白寫的精彩，不是對白的言語寫得多麼華麗多姿，而是符合每一個人物的身份地位本質的特色。

餘華曾經叙說他寫不好人物的對白，我也時常煩惱某一個角色如何讓他開口講話，才自然才符合真實情形。

不同的人講不同的話，同一個人在不同的場合、不同的情形該講什麼樣的話？

這着實傷腦筋，可是看巴爾紮克筆下創造的兩千多個人物，竟然沒有雷同的。

千面千人千種個性、各自發揮的突出效果。

這是他的偉大之處，不禁讓我想到，這所有的小說裡角色是否都有對應的原型？

我絕對相信巴爾紮克在現實生活中，在巴黎的街頭巷尾一定見過許多的各個階層的人，各個行業的人，也接觸過上流社會，無數次地觀察過他們講話時的神态表情和對話。

然後在此基礎上發揮他的想象，賦予每一個角色更深刻的社會意義和價值。

我覺得巴爾紮克描寫人物時，有時表現出一種調侃的風趣，讓你看到悲劇的角色也要發笑一番，情不自禁地的想樂。

目前為止，也看了不同翻譯的中譯本，還是覺得傅雷的中譯本最出色，顯然傅雷是崇拜巴爾紮克的。翻譯了他的一系列作品。

我也崇拜巴爾紮克，也很崇拜傅雷，很認真地閱讀了他的一系列作品，并且收藏了早年出版的《人間喜劇》二十四冊。

隻要是傅雷翻譯的，我必讀無疑。

巴爾紮克的作品并不都是傅雷翻譯的，傅雷翻譯了他的一部分，但基本上傅雷翻譯的作品我都看完了。

我看到某一篇文章貶低巴爾紮克的話，說他因為債務高築，窮困潦倒，迫切需要馬上完稿，寫得急躁草率，不認真、是負責任的翻譯家和出版商在翻譯的和出版校對的過程中，添加了自己的創造，二次創造，才變得精細而完美的。

我不認同這樣的觀念。

當然，我也不否認翻譯家和出版社校對的功效，前提還是作者的作品本身好，出色，有特點，後續的過程隻是發現小缺點、小差錯改改是有的。

小說宏大的布局架構，這是别人幫不了忙的。

如果這樣說成立，那外國的半吊子作品隻要經過翻譯的手筆，就能重新發光泛彩。精雕細琢一番包裝完畢。

翻譯家們創造力這麼強，有這樣的本事自己創造獨立的新作品了。

何必去翻譯别人的。

有網友規勸我，不要看外國文學了，多看看近代、當代的。

我也看過近代、現代、當代的，但這些作品取代不了《人間喜劇》在我心中的地位。

巴爾紮克有魅力使我對他的作品認真思考分析，并把閱讀心得記錄下來。

既然有閱讀心得，就分享給大家，讓更多的人檢驗我的分析思考啟發是否在理。

巴爾紮克的關于十八十九世紀的那個時代的風俗史的記叙和描寫。

對于當今社會的風俗提供了參考的價值。

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