光明講壇【“萬物同體”:王陽明思想的晚年發展】清華大學國學研究院院長陳來:明正德十六年至嘉靖六年(1521—1527),王陽明居住在越城生活講學,在這六年中,沒有任官的行政事務,沒有平定叛亂的戎馬征戰,是陽明一生中最為難得的一段從容學問的時期,他的思想也在這一時期得到了進一步的發展。特别是,由于這一時期的“萬物同體”思想成為其中心思想,不僅引起了“良知”觀念内涵的變化,也明确引導了緻良知實踐方向的變化,成為王陽明晚年思想發展的重要部分。與王陽明早年在會稽山修道相比,我把其晚年的這個時期稱之為王陽明“越城明道”的時期。 王陽明先生晚年對萬物一體的這種強調,有其重要意義,一方面,使得他的思想體系從中年時期特别強調自我意識和自我關懷,走向了晚年由一體論代表的自我和宇宙的統一,使他的哲學能夠擺脫僅僅集中在自我意識自我關懷的那個單向度上,而走向了更高的精神境界。 另一方面,陽明的萬物一體,在關注自我與宇宙同一的同時,同時強調外在的親民實踐。我們可以說這個親民、救民、愛民思想的突出強調,對他中期關于心外無理、心外無物的那種過分内在化傾向,構成了一種平衡。從過于偏于内向,變成内外合一。可見,王陽明晚年思想發展出了一些新的說法,這些說法代表了他的思想的新的發展、新的傾向的變化。這些說法不一定是對舊有說法的否定或替代,而是對已有體系的補充和發展。但其中傾向性的變化,确實是值得注意的。“萬物同體”:王陽明思想的晚年發展
來源: 光明日報
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