自古以來，美女都活躍在曆史的舞台上——不管是出于主動還是被動，有一些還成為一些曆史事件的重要甚至是決定性的影響因素。比如烽火戲諸侯中的褒姒，吳越争霸中的西施，漢匈和親中的王昭君，挑撥呂布與董卓矛盾中的貂蟬，馬嵬坡下的楊玉環等等。下面咱們就按照曆史時間線來串一下，看看都有哪些美女出現在曆史事件當中。

關于人類是否起源于非洲，是個曆史問題，但更是個人類學問題，據說現在的人類都起源于非洲的一位女性——非洲祖母“露西”，這個說法據說有dna證據支持，但并非定論，隻能說是個猜想。所以，史前時代的美女，不管是露西也好，夏娃也罷，都隻能說是存在于神話傳說裡，這裡就不詳細說了。

夏朝，是目前我國已知的第一個朝代，曆史朝代歌也是從這裡開始的——“夏商與西周”，雖然有人認為在夏朝之前還存在有“虞朝”，但目前那隻是個傳說。我國從1995年就開始了”夏商周斷代工程“，可以說從史料到曆史遺迹，都取得了充足的證據，但是西方就連夏朝”還不認可呢，我們應當堅定自己的文化自信，好好研究自己的曆史，不必言必稱西方。

言歸本傳，還是說美女。夏朝出現的美女叫“妺喜”，注意“妺”讀mo，四聲，而不是讀”mei"。其實在妺喜之前還有夏禹元妃塗山氏女嬌、夏相元妃後缗兩位皇後見諸于史書或文學作品，但是卻以夏桀次妃妺喜最為有名，這也應了那句話，“好事不出門惡事行千裡”，為什麼這麼說呢，我們先來看看，“妺喜”的幾個千古第一：“千古第一狐狸精”、 “中國有曆史記載以來的第一個亡國皇後”、“中國第一位女間諜”、 “第一個獻物”、“第一個淫婦”，“第一個無辜”。

妺喜是夏桀時代有施部落酋長的妹妹，夏桀姓姒，名履癸，是夏朝的第十七位君主，“桀”是他的谥号，含有貶義。如果當時稱他為夏桀，是不對的。履癸曾攻打有施部落，一個小部落肯定不是中央王朝的對手，于是有施部落選擇了屈膝求和，于是妺喜和牛羊、馬匹一樣，作為禮物被貢獻給夏桀。既然是作為獻禮進貢的，妺喜當然是個美女，有多美呢？詩雲：有施妺喜，眉目清兮。妝霓彩衣，袅娜飛兮。晶瑩雨露，人之憐兮。古代的“憐”一般都是“愛或者喜歡”的意思，妺喜長得眉清目秀，婀娜多姿，自然會有很多人喜歡，但是其他人沒有資格、也不敢愛她，因為他成為了夏桀的妃子，後來又成了王後。

傳說妺喜有三大癖好：一是喜歡看人在酒池裡飲酒；二是喜歡聽”裂帛“的聲音；三是喜歡戴男人的官帽。電視劇《封神榜》裡曾經有“酒池肉林”的場景的描述，很多人以為那是商纣王的原創，其實“酒池”的原創是夏桀，這可是有知識産權的。因為妺喜喜歡，所以夏桀安排很多酒量大、善飲酒的人在酒池裡喝酒，可是酒量再大，到能劃船的酒池裡喝酒也是白給啊，所以就有很多人醉死了。這是妺喜被诟病的第一個罪證。“裂帛”意思是撕裂缯帛，缯帛是絲綢的統稱，就是現代社會也是比較昂貴的布料，在古代就更别說了，有的人立了戰功，也就是賞些布匹之類。妺喜愛好聽撕綢緞的聲音，夏桀就專門準備絲綢撕給她聽，這肯定是很浪費，暴殄天物。關于妺喜愛好戴男人的官帽，從現代的角度來看，沒有什麼可指摘的，無法就是cosplay而已，但是在那個時代，可能就是“禮崩樂壞”的罪過了，在妺喜得寵的時候，沒有人敢說什麼，等到妺喜因為履癸有了新歡琬和琰之後，她的愛好就很難在維持了，再到夏朝滅亡，愛好恰恰就變成了妺喜淫亂宮廷、禍亂朝綱的罪證了。 另外有一個說法，有施部落将妺喜送給夏桀，其實是個美人計，也就是說妺喜的真正身份是間諜，并且有人還舉出例證，認為伊尹是妺喜作為間諜的聯系人，最終二人推動了夏朝的滅亡。但是，也有個說法，夏朝滅亡後，夏桀帶着妺喜乘船逃到南巢（今安徽省巢東南）之山，最終二人在此地同死去。因為史料有限，妺喜是因為無法脫身被夏桀裹挾至南巢，還是因為斯德哥爾摩效應愛上了夏桀，或者她本就不是個間諜，我們就不得而知了。

這就是夏朝美女妺喜的一些故事，她與商朝的妲己、西周的褒姒、春秋時的骊姬并稱為中國古代四大妖姬。關于妲己，我們從《封神榜》等影視作品裡了解了很多，而褒姒最為著名的故事就是耳熟能詳的“烽火戲諸侯”了，骊姬的名氣似乎比前三個要小一些，但是名聲卻要更壞一些，我們留待下次再說。

上古時候的人和事，有的存在于史書當中，比如《竹書紀年》《左傳》《史記》等；有的是存在于一些文學作品中，比如《烈女傳》《天問》等。各國的曆史都存在着“傳說時代”，“今人不見古時月，今月曾經照古人”，我們隻能從距離古代較近的一些書籍當中來窺探古時候的人物事件， “一個神話就是浪花一朵”，那些人那些事最終都淹沒于曆史的長河當中，滾滾向前。

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