大河報·豫視頻記者 陳曼

微博話題截圖

近日，知名短跑運動員蘇炳添是蘇轼後人的話題引起網友熱議，有網友贊優秀一脈相承，有網友質疑說法的真實性，有專家表示尚待考證。

8月11日，大河報·豫視頻記者聯系到河南省許昌市建安區河街鄉陳胡村蘇青龍，蘇青龍自稱是北宋蘇轍二十七世孫。蘇青龍介紹蘇氏族譜每60年修一次，他手上有一本元代的《眉陽蘇氏族譜》複制本，這本族譜和蘇炳添宗族公布的家譜有出入，兩份族譜從蘇轼的玄孫這一代就不一緻了。

蘇炳添宗族拿出族譜，稱其為蘇轼第29代孫

網友上傳的一張某地蘇氏宗祠的照片内容顯示，蘇炳添為北宋著名詞人蘇轼的二十九代孫（“第*代孫”與“第*世孫”同義），是蘇劉義第二十一代孫。

2021年10月，蘇炳添曾回中山市古鎮鎮古一村蘇氏宗祠祭祖，并有合影留念。

蘇炳添是蘇轼後人話題登上熱搜後，古一村蘇氏祖祠理事會會長蘇根鴻接受媒體采訪，稱蘇炳添是蘇轼的第二十九代孫，并展示了族譜。該族譜始祖是蘇洵，第十代是蘇劉義，其中一頁顯示了蘇炳添的名字。

蘇炳添在古鎮古一村蘇氏族譜中（圖片來源網絡）

古一村村委會主任蘇池潔在采訪中表示，古一村有7000餘人左右，蘇氏是村中大姓，占到70%—75%。蘇氏祖祠是明代建立的，這些年，蘇氏祖祠理事會到外面尋根問祖，不斷補充了相關派系材料。關于是否是蘇轼後代這件事，蘇池潔表示以蘇氏祖祠的說法為準。

許昌蘇轍後人與《蘇氏族譜》

蘇氏家族向來重視族譜，蘇洵就曾編撰過《蘇氏族譜》。中國蘇轼研究學會副秘書長戴路介紹，蘇家人丁興旺，如果從蘇轼、蘇轍這裡往下梳理，在南北宋之交，其後人主要分布在許昌、眉山、宜興、婺州等地，再往下就很少見到詳細的考證了。

記者了解到，坊間流傳的蘇洵一脈的族譜不止一本，他們都說自己是三蘇（“蘇洵、蘇轼、蘇轍”被後人稱為“三蘇”）的後人。

河南省許昌市陳胡村的蘇青龍是河南省許昌市建安區陳胡蘇氏理事會的主任，負責家族的一些事務，蘇青龍表示蘇轍隻有他們這一脈留在了許昌，他們都是蘇轍的後人，他自己是蘇轍的第二十七世孫，蘇英的第十九世孫。蘇青龍介紹，據他掌握的情況，目前全國的三蘇後裔不到20萬人。

圖片來源：三蘇園景區

史料記載，蘇轍晚年隐居河南許昌，蘇轍去世後與其父蘇洵的衣冠冢、其哥哥蘇轼葬在一起，被後人稱為“三蘇墳”，也就是現在的三蘇園景區，位于河南郏縣城西北23公裡處的“小峨眉”山下（此地宋代時屬汝州郏城鈞台鄉上瑞裡）。

元代《眉陽蘇氏族譜》（複制本），受訪者供圖

蘇青龍介紹，蘇氏後代重視族譜，修好的家譜各支脈都有留存，因各支脈地域分散，自明朝洪武之後，各支脈便各自修各自的家譜，修好之後再将族譜分給其他蘇氏支脈相互留存。目前，浙江蘇氏一脈至今保留蘇氏族譜的元代原本。宋朝的一本蘇氏族譜收藏在國家博物館。

因為戰亂等原因，蘇轍、蘇轼的後人相繼離開許昌，後來僅有一支蘇轍的第七世孫蘇宗之（後避皇帝名諱改名嗣之）留在了許昌。蘇宗之生二子扶綱、扶綸（蘇轍第八世孫），其4個重孫僅蘇英（蘇轍第九世孫）在許昌生活，其他重孫（蘇長公、蘇次公、蘇勇）遷居鄢陵、太康、郏縣等地。在清代順治年間，許昌一脈又分出多個分支，因人員龐大，各支脈故各分支各修家譜，他們以蘇轍第九世孫為始祖（蘇長公、蘇次公、蘇英、蘇勇），一脈傳承。蘇青龍表示他所在的蘇氏一脈的始祖是蘇轍的第九世孫蘇英。

1999年，蘇青龍與其他蘇氏後人修訂蘇英一脈的族譜，也是蘇氏族譜的第16次修訂。

蘇青龍今年42歲，他在蘇氏後人中小有名氣。蘇青龍對族譜文化頗有研究，2022年被許昌市文化廣電和旅遊局授予蘇式譜法技藝創輯非物質文化遺産傳承人。

蘇炳添是不是蘇轼後人？蘇轍後人：族譜無記載

蘇青龍對蘇炳添是不是蘇轼後人未做評價，僅表示“我們的族譜上沒有他們的記載”。但向記者展示一本元代的《眉陽蘇氏族譜》（複制）。蘇炳添宗族公布的蘇氏族譜與蘇青龍提供的蘇氏族譜在蘇轼的玄孫（蘇洵的第六世孫）這一代有了區别。蘇炳添宗族的家譜中蘇轼的曾孫蘇峤（蘇洵第五世孫）的兒子是雲卿，而在蘇青龍提供的家譜中蘇峤有3子，分别是蘇根、蘇格、蘇樸。蘇青龍介紹，在詳細的家譜簡介中，蘇峤沒有後人，他的3個孩子都是過繼來的。

廣東中山市古一村蘇轼族譜（圖片來源網絡）

元代《眉陽蘇氏族譜》（複制本），受訪者供圖

許昌《蘇氏族譜》，1999年編，受訪者供圖

記者查閱資料發現，在平陽新聞網《蘇轼蘇轍後人與平陽》一文中，筆者寫道：“關于蘇轼的玄孫，據《蘇岘墓志銘》《建炎以來系年要錄》和周必大《文忠集》，知有蘇枘、蘇格、蘇柘、蘇極、蘇栘、蘇杞、蘇植、蘇樸，可考者計八人。關于蘇轼的五世孫，也據《蘇岘墓志銘》，僅知蘇岘有“孫男五”，不知名。此後，更無從稽考。”

從多篇家譜流傳資料，記者發現，蘇家取名，同輩皆有相同的偏旁，如蘇轼兄弟從“車”，其子從“辶”，其孫從“竹”，其曾孫從“山”，其玄孫從“木”。在古一村蘇氏宗族的族譜中，蘇轼的玄孫是雲卿，與前述所屬偏旁不同。

《眉山堂·蘇氏世家》截圖，圖片來源網絡

此外，南宋将軍蘇劉義也是争議人物。記者發現一本《眉山堂·蘇氏世家》，裡面記載的源流是：轼→邁→箪→峤→雲卿→澄隐→師旦→慶文→劉義。該書由安徽蘇劉義的後人編寫。公開資料顯示，蘇肇平是安徽省眉山堂蘇氏宗親總會會長，蘇轼的第三十世孫。蘇肇平告訴記者他們和廣東省中山市古鎮的蘇氏是同宗，都是蘇劉義的後人，蘇劉義是蘇轼的後人。蘇劉義是南朝的大将軍，南宋滅亡時，蘇劉義的一個兒子（蘇景由）到了廣東那邊，一個在安徽這邊。

“我們是蘇轼兒子蘇邁的後代，蘇邁就葬在我們這了（安徽蕭縣）。”蘇肇平說。

蘇肇平自述收藏了一本清代的蘇氏族譜，記載了他們是蘇轼兒子蘇邁的後代，對于為何與許昌蘇氏的族譜不同，蘇肇平表示“他們不對”。随後，記者欲詢問為何蘇轼玄孫“雲卿”與其他族譜所屬偏旁不同，蘇肇平未作回複。

專家：族譜是一種文化認同

河南省社會科學院曆史與考古研究所副所長、河南省姓氏文化研究會副會長陳建魁表示：“蘇炳添是不是蘇轼的後代？要看他有沒有家譜，家譜上是怎麼記的？但是即使上家譜有載，說這支蘇姓是蘇轼的後人，也不能完全當真。曆史拉名人做祖先的很多了，聊可一用也無妨！”

陳建魁介紹，較真起來現在好多家譜經不起推敲。族譜認定可能隻能認定族譜編輯的年代，對家譜的内容做出真僞的判斷是比較難的。同時，陳建魁指出，族譜文化是一種認同，多存在有利益或支派糾葛。但是有些人是比較相信的。

對于蘇炳添是不是蘇轼後人一事，記者也咨詢了四川省眉山市三蘇文化研究院的一位專業人士，他表達了自己的看法：“族譜怎麼認證呢？現在都沒有官方認證。自稱蘇轼後人的人有很多，有些人是能拿出族譜的，明朝的、清朝的，或是最近修的。他們願意認蘇東坡為老祖宗，對國家對社會應該都沒有壞處，真實與否都不重要，是不是？”

蘇根鴻稱在祭祖時給蘇炳添講過他們是蘇東坡的後代，蘇炳添說“原來我也是大文豪的後代”。記者翻看蘇炳添的社交網絡及采訪報道，暫未發現蘇炳添對自己是蘇轼後代一事的回應。

來源：大河報·豫視頻 編輯：丁豐林

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