多情自古傷離别

柳永（約984-約1053），原名柳三變，因排行第七，又稱柳七，生于崇安（今福建省武夷山市）。柳家世代為宦，柳三變自小便受到儒家思想的正統訓練，卻沒有長成标準的正人君子。鹹平六年（1002），18歲的柳三變離開家鄉，踏上趕考的路途，卻一路沉醉聽歌買笑、青樓歡娛，竟然走了六年，才到達京城汴梁（今河南省開封市）。

沉醉聽歌買笑

大中祥符二年（1009），躊躇滿志的柳三變參加禮部省試，卻因"屬辭浮糜"受到嚴厲譴責，從而無緣皇榜。憤慨之下，作《鶴沖天·黃金榜上》一詞，發洩牢騷和不滿。沒成想這首詞不胫而走，"都下盛傳，至達宸聽"，連宋真宗都知道了，大為光火。"忍把浮名，換了淺斟低唱！"公然叫嚣眠花宿柳，這是什麼價值觀？這人不能用！

忍把浮名，換了淺斟低唱！

北宋的京城汴梁是當時世界上最大的城市之一，娛樂業也十分發達，勾欄林立，瓦肆連片。由于歌妓們文化水平有限，需要向文人求詞，獲取新歌，以吸引更多觀衆，這就給一些落魄文人提供了施展才華的土壤。柳三變本來就喜歡徜徉煙花巷陌，為青樓歌女創制新詞，科舉落第後，也需要解決生活問題，免去太多的衣食之虞。兩者一拍即合，柳三變于是整日流連于勾欄瓦肆，給歌妓們寫歌，并獲取她們的資助。

為歌妓作詞

才華加愛好，不成功都難。柳三變很快就成為煙花歌詞的首席作家和首席歌唱評論家，京城許多名妓都願倒貼千金，隻求與柳三變一寝，獲得他的歌詞，或者得到他的贊賞。京城演藝界流傳着這樣的歌謠："不願穿绫羅，願依柳七哥；不願君王召，願得柳七叫；不願千黃金，願中柳七心；不願神仙見，願識柳七面。"

不願神仙見，願識柳七面

在一次舞會上，有一個叫蟲娘的歌妓故弄風騷，引得座中少年神魂颠倒，争相打聽蟲娘家在哪裡，同時也引起了柳三變的關注。柳三變"小樓深巷狂遊遍"，發現衆多歌妓當中，蟲娘"舉措皆溫潤"、"顧盼誇風韻"，最合他意。東西漂泊的時間久了，柳三變有點厭倦，期望與蟲娘"和鳴偕老"。他跟蟲娘說，你别不信，到時我弄一套宅院供你居住，你就相信我對你是真心的了。

舉措皆溫潤

然而，柳三變自始至終都沒有錢買院子，反而要靠蟲娘接濟。蟲娘以自己的悲歡去呼應柳三變的悲歡，以自己的樂觀增強柳三變的信心。柳三變沒有别的東西可以給蟲娘，隻有把未來承諾給她，一旦他金榜題名，就跟她長相厮守。

把未來承諾給她

然而，一而再，再而三的科考失敗，讓迎娶蟲娘的誓言變成了水月鏡花。天聖二年（1024），已經改名柳永的柳三變第四次落榜。他自覺慚愧，不忍再讓蟲娘等下去，于是向她提出了分手。

執手相看淚眼

農曆七月，柳永離開汴梁南下，與蟲娘依依惜别，寫下了一首《雨霖鈴》：

寒蟬凄切，對長亭晚，驟雨初歇。

都門帳飲無緒，留連處，蘭舟催發。

執手相看淚眼，竟無語凝噎。

念去去、千裡煙波，暮霭沉沉楚天闊。

多情自古傷離别，更那堪、冷落清秋節！

今宵酒醒何處？楊柳岸、曉風殘月。

此去經年，應是良辰美景虛設。

便縱有千種風情，更與何人說？

楊柳岸，曉風殘月

秋後的蟬叫得是那樣地凄涼而急促，正是傍晚時分，一陣急雨剛停住。蟲娘在京都城外設帳餞别，柳永卻沒有暢飲的心緒。兩人握着手互相瞧着，滿眼淚花，千言萬語都噎在喉間說不出來。這首詞遣詞造句不着痕迹，将情人惜别時的真情實感表達得纏綿悱恻，凄婉動人，很快成為坊間流傳的"十大金曲"之一。"多情自古傷離别"堪稱抒寫别情的千古名句，更似一條人生哲理：傷離惜别，并不自我始，自古皆然。柳永從個别特殊的現象出發，提升為普遍、廣泛的現象，擴大了詞的意義。

今宵酒醒何處

歲月蹉跎，一晃就是十年。景祐元年（1034），宋仁宗親政，特開恩科，柳永暮年及第，被授睦州(今浙江省淳安縣)團練推官。聽說他們的柳七官人要去南方上任，汴梁歌妓傾城出動，排成十隊，前來送别。柳永激動不已，口占《如夢令》一首："郊外綠陰千裡，掩映紅裙十隊。惜别語方長，車馬催人速去。偷淚，偷淚，那得分身與你!"盡管舍不得，偷偷掉下了眼淚，柳永還是義無反顧地踏上了去睦州的路途。

郊外綠陰千裡，掩映紅裙十隊

團練推官是一個負責審案的微末小官，此後柳永又擔任過餘杭縣令、曉峰鹽堿、泗州判官等職，政績不錯，卻一直得不到重用。慶曆三年(1043)，老人星出現，占星家說，這是天下太平的征兆。有位官員給柳永做溫馨提示：機會難得，趕緊填首詞，向皇帝祝賀啊！

柳永形象

柳永深以為然，忙不疊寫就一首《醉蓬萊》，進獻給仁宗。誰知仁宗拿起詞來，看到"宸遊鳳辇何處" 時，不禁慘然變色，這不跟他寫給父親的挽詞辭意相合嗎？讀到"太液波翻"時，"翻"字觸了皇家的黴頭，仁宗忍不住發作出來，說道："為什麼不說'波澄'？而要說'波翻'？晦氣！"遂将柳永的詞作擲在地上，就差踏上一隻腳了。

宋仁宗趙祯畫像

此時，晏殊官拜宰相，同為婉約詞大家，柳永想讓這位同志拉兄弟一把。見了面，晏殊問道："你作詞嗎？"柳永想這不是明知故問嗎？于是未加思考便脫口而出："隻是像宰相你一樣作詞。"柳永的意思是，我知道您也寫豔詞，咱倆半斤八兩，彼此彼此。但是，晏殊一句話就将他怼了回去："我雖然也作詞，但從來沒有寫過'彩線慵拈伴伊坐'這樣的詞句。"

晏殊畫像

受到諷刺的柳永才知道晏殊跟自己不是一路人。人家是當朝宰相，生活理想與藝術情趣跟自己截然不同，喜歡的是"小園香徑獨徘徊"，含蓄蘊藉，精微雅緻，富貴氣十足，怎麼能和他這種混迹風月場所、填詞為生的家夥混為一談？

小園香徑獨徘徊

柳永晚年窮困潦倒，一貧如洗。皇祐五年（1053），他在潤州（今江蘇省鎮江市）與世長辭，死時竟然無錢買棺椁。著名歌妓陳師師出頭，歌女們"衆籌"，制買了衣衾棺椁，又在北固山買了一塊墳地，将柳永安葬，并在墳頭豎起個小碑，上刻"奉聖旨填詞柳三變之墓"。每年清明節，歌妓們就相約到柳永的墳地祭掃，并相沿成習，稱"吊柳七"或"吊柳會"。

柳永墓冢

但在正統文人眼裡，柳永卻是另外一種形象。秦觀寫了一首《浣溪沙》："漠漠輕寒上小樓，曉陰無賴似窮秋。淡煙流水畫屏幽。自在飛花輕似夢，無邊絲雨細如愁。寶簾閑挂小銀鈎。"将離愁别恨抒寫得纏綿凄傷，如同落花流水間傳出的天簌之音。自我感覺不錯，拿去請教老師蘇轼，蘇轼調侃道："少遊啊，幾天不見，沒想到你學了柳永寫詞。"可悲的是秦觀回了一句："我雖然沒啥才華，也不會學柳永啊！"

秦觀形象

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