前記：文成公主與吐蕃松贊幹布和親，開創了唐蕃交好的新時代！

吐蕃王朝是西藏曆史上第一個有明确史料記載的政權，629年，年僅十三歲的松贊幹布繼贊普位，他削平了叛亂，統一了西藏。松贊幹布還進行了多方面的改革。他遷都到邏些（拉薩），從此邏些成為西藏政治、經濟和文化的中心。他參照唐朝的中央官制和府兵制度，建立了從中央到地方的政治軍事制度。為了适應經濟和政治的需要，松贊幹布時開始采用曆法，規定統一的度量衡，依據于田、天竺等文字創造了吐蕃文，以後發展成今天的藏文。又制定了殘酷的法律。

松贊幹布被後世認為是吐蕃王國的實際立國者。青藏高原各部在吐蕃王朝的統一下凝聚成強大勢力，逐漸走出封閉的内陸高原，使得古代藏族社會第一次出現勃勃生機。原本各自為政、分散孤立發展的局面被改變，通過制度、法律、驿站等建設，各個小邦政權和部落聯盟得到整合。由于内部人口流動，社會交往面擴大，推動了藏地語言及整個文化層面上的相互溝通，實現了青藏高原文化上的整合與壯大。

唐貞觀8年，吐蕃王國松贊幹布遣使祿東贊大唐，唐太宗遣行人馮德遐出使吐蕃。松贊幹布再次派人到唐朝，提出要娶一位唐朝公主，遭到唐太宗的拒絕。由于當時吐谷渾王諾曷缽入唐朝見，吐蕃特使回來後便告訴松贊幹布，聲稱唐朝拒絕這個婚約是由于吐谷渾王從中作梗。

唐貞觀12年，松贊幹布借口吐谷渾從中作梗，出兵擊敗吐谷渾、黨項、白蘭羌，直逼唐朝松州，揚言若不和親，便率兵大舉入侵唐朝。牛進達率領唐軍先鋒部隊擊敗了吐蕃軍，松贊幹布大懼，在唐将侯君集率領的唐軍主力到達前，退出吐谷渾、黨項、白蘭羌，遣使謝罪，再次請婚，派大論薛祿東贊攜黃金五千兩及相等數量的其他珍寶來正式下聘禮。

相傳，祿東贊率領求婚使團，前往唐都長安請婚。不料，天竺、格薩、大食、霍爾的國王也派了使者求婚，他們均希望迎娶賢惠的文成公主。唐太宗決定讓婚使們比賽智慧，誰勝利了，便可把公主迎去，這便是曆史上的“六試婚使”，現在拉薩大昭寺和布達拉宮内至今完好地保存着描繪這一故事的壁畫。

第一試:绫緞穿九曲明珠，即将一根柔軟的绫緞穿過明珠(有說漢玉)的九曲孔眼。

第二試:辨認一百匹骒馬和一百匹馬駒的母子關系。

第三試:規定百名求婚使者一日内喝完一百壇酒，吃完一百隻羊，還要把羊皮揉好。

第四試:交給使臣們松木一百段，分辨其根和梢。

第五試:夜晚出入皇宮不迷路(也有說是辨認京師萬祥門内的門)。

第六試:辨認公主。

吐蕃使者祿東贊最後依靠自己的聰明才智，成功的一一破解了難題，赢得了最終的勝利。

文成公主入藏後，唐蕃之間的友誼有了很大的發展，由于文成公主的博學多能，對吐蕃國的開化影響很大，不但鞏固了唐朝的西陲邊防，更把漢民族的文化傳播到西藏，西藏的經濟、文化等各方面也籍由大唐文化的營養得以長足發展。 松贊幹布也非常喜歡賢淑多才的文成公主，專門為公主修築的布達拉宮，共有1000間宮室，富麗壯觀。但後來毀于雷電、戰火。經過十七世紀的兩次擴建，形成現今的規模。

永徽元年，松贊幹布逝世，文成公主繼續在吐蕃生活達30年，緻力于加強唐朝和吐蕃的友好關系。她熱愛藏族同胞，深受百姓愛戴。

永隆元年，文成公主因患天花去世，吐蕃王朝為她舉行隆重的葬禮，唐遣使臣赴吐蕃吊祭。至今拉薩仍保存藏人為紀念她而造的塑像，距今已一千三百多年曆史。

後記：文成公主與吐蕃松贊幹布的愛情在後世依舊被人傳唱。

作者：學渣的進化史， 本文作者獨家原創，如需轉載 ，請注明出處

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