我們都聽過朱熹存天理，滅人欲的說話，許多人也認為這是封建社會的糟粕，反人類的，應該抛棄在曆史的長河。
然而實際上我們都誤解了這句話。或者說被電視劇或者宣傳給誤導了。
朱熹說這句話的目地事實上是告訴我們成為聖人的方法。所謂存天理，滅人欲的意思是：順着天理去修正自己的行為舉止，而滅除自己不應該的多的嗜欲。更是說一種對于欲望的過分追從，這種追從，實際上往往讓我們迷失了本來的自我。
這裡我們可以看看朱熹的原文。
“聖人千言萬語隻是教人存天理，滅人欲” 《 朱子語類 卷十一》“問：‘飲食之間，孰為天理，孰為人欲？’曰：‘飲食者，天理也；要求美味，人欲也。’” 《朱子語類 卷十三》“飲食，天理也，山珍海味，人欲也，夫妻，天理也，三妻四妾，人欲也” 《朱子語類·卷十三》所以朱熹并不反對正常的生理欲望。隻是認為過度的欲望是應該去除的。所以王陽明在後來改成了“存天理，去人欲”。
這和莊子說的，嗜欲深者，其天機淺。本來就有異曲同工之妙。
所以朱熹和道家所追求的清心寡欲，實際上是非常想似的。他們都知道欲望這件事，本來也是天理，人生天地之間，自然就有欲望。但是過分的欲望隻能讓人迷失。正是所謂五色令人目盲，五音令人耳聾，五味令人口爽。我相信許多人，對這個都有自己的體會，這裡就不展開說。
事實上人類和野獸的區别，就在于人類能夠控制自己的欲望。我們也将許多陷入欲望不能自拔的人之欲望，稱為獸欲。
所以朱熹說這些，實際上是為學之道，成聖之路，也是修心成聖之徑。如他自己所說
“學者須是革盡人欲，複盡天理，方始為學” 《朱子語類》卷四所以現在還有人，用這句話來污蔑朱熹。要麼無知，要麼就是壞。我們可以批判朱熹的理學，但是都要有自己的根據，而不是人雲亦雲。
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