知者不惑,仁者不憂,勇者不懼:《論語》新言“子罕”之二十七,蘿蔔/攝影
子曰:“知者不惑,仁者不憂,勇者不懼。”
孔子說,知道了就不會困惑。心念着仁就不會憂慮。勇敢起來自然無所畏懼。
“知者”、“仁者”、“勇者”雖說貌似說的是三類人。但實際上在同一個人身上也可以具備兩種或全部的特點。所以這幾個“者”,可以理解為一個人能具備的言行與認知。
我們先說“知者”,我們可以理解為,“知道的人”,“智者”,或“明白人”。其實内涵都有相通。孔子曾說其“四十不惑”,至少說明他四十歲,人生大多事情上已經修煉得沒那麼多困惑了。在《論語》“為政”篇中,“子曰,知之為知之,不知為不知,是知也。”——他老人家說,知道自己認知的極限,才是有真知灼見,有這種“知”,也就沒什麼心虛的了,學也無涯,認知有限,有什麼可困惑的呢?沒有!
我們再說“仁者”,我們可以理解為,心心念念仁義、道義的人,言行與認知都時刻注意修煉自己仁心仁行仁德的人。在《論語》“裡仁”篇中,“子曰,不仁者不可以久處約,不可以長處樂。仁者安仁,知者利仁。”——仁者身處苦樂都能泰然處之,既能安貧樂道,也能安享富貴。因為他們這類人,注重的不是自身外部條件的變化,而是他們内心的仁心仁德,以及外化出來的言行。所以你說有什麼能讓仁者憂慮的事情嗎?貌似他們在自我“心”的修行上,都搞定了!
最後我們說“勇者”,《論語》“為政”篇中,孔子曾說“見義不為,無勇也。”從這句孔子原話上看,至少孔子所說的勇者,是要在道義、公益、利他的基礎上做事才是能稱為“勇”的!另外,在《論語》“子罕”篇,也就是本章句在《論語》中所處的同一大章中,還有一句孔子他老人家說的話,可以為“勇者”做個背書:“子曰,三軍可奪帥也,匹夫不可奪志也。”——勇敢的人,能讓他們無所畏懼的不是他們有什麼身份或超能力,勇敢的人最可貴的就是他們那顆恒心與信心,讓他們能堅忍不拔,直到勝利!所以說擁有一顆所向披靡的強健的心,他們還有什麼好畏懼的呢?沒有了!
筆者按,“仁者安仁,知者利仁”,筆者再順着孔子他老人家的意思,再加上一個“勇者行仁”!正像《論語》“裡仁”篇的開篇章句所談,“子曰,裡仁為美,擇不處仁,焉得知?”——心心念念于仁,就是美!你不身處仁心仁行仁言仁德中,你怎麼能理解“知者不惑,仁者不憂,勇者不懼”呢?——做吧!
知者不惑,仁者不憂,勇者不懼,其實都是自然而然的結果,前提是,你必須行動起來,成為這些人才能實現啊!
蘿蔔/文
,更多精彩资讯请关注tft每日頭條,我们将持续为您更新最新资讯!