中國有句俗話已經深入人心了，叫“在家靠父母，出門靠朋友”，意思是在家裡的時候，最大的依靠是父母，當長大後步入社會，父母能幫到的忙就有限了，而這時候朋友，才是最大的依靠。還有一句，則是比較功利的，為“多一個朋友多一條路，多一個朋友少一個敵人”

如今人們交友，已經不講結拜了，結拜的場景，更多的是見在拍古惑仔的港片中。古時候的結拜，男性結拜則成為拜把子，女性結拜，則被稱為金蘭之交，除此之外，人們聽得最多的，則是八拜之交。

八拜之交是怎麼來的呢？其中的八拜又指哪八拜呢？

八拜之交被泛指為結拜的兄弟姐妹，其實八拜之交的本來意思，是指古代世交子弟對長輩行的禮節，這個成語是源自宋朝《邵氏聞見錄》中的一個典故。話說李稷生性十分之傲慢，文彥博聽後決定教訓下這位後生，他心想：“李稷的父親曾是我的門人，按輩分他應該是我的晚輩，他如此傲慢，我非得教訓他不可。”

時文彥博上任為京官，李稷前來拜訪，文彥博故意讓李稷在客廳待着，好長一段時間才來見他，一見到李稷，文彥博便道：“你的父親是我的朋友，你就對我拜八拜吧。”

李稷是晚輩，不得不言聽計從。因此，文彥博挫了李稷的傲氣。八拜之交這個成語，便通過這個故事流傳開來。

再來看看八拜之交為哪八拜？古人總結了曆史上八大經典的結交場景，套用在這個成語之上。

管鮑之交指的是管仲與鮑叔牙，在《史記》中，曾記載着管仲經典的一句話：“生我者父母，知我者鮑子也”。管仲和鮑叔牙彼此之間相知甚深，知己難求，人間難得一知己，後人也常用管鮑之交比喻深厚的朋友

“高深流水遇知音”，知音這個詞語，來自春秋戰國時期的俞伯牙和鐘子期。相傳俞伯牙善于彈琴，而鐘子期善于聽琴，每一次伯牙想到什麼，鐘子期都能從琴聲中領會到俞伯牙的所思所想。很可惜，鐘子期先俞伯牙離開了人世，鐘子期死後，俞伯牙沒有了知音，不再彈琴，也就是所謂的伯牙絕弦。

不打不相識，春秋戰國時期的廉頗蔺相如便是典型的例子，廉頗是将，蔺相如是相，先有完璧歸趙和渑池之會在前，蔺相如受到了趙王的欣賞，而廉頗卻瞧不起蔺相如一介書生，于是将相不和。

最後，蔺相如的一味忍讓，讓廉頗好奇，追問之下，廉頗知道原來蔺相如的忍讓，是深明大義，于是廉頗由不滿轉為佩服，繼而負荊請罪。

話說戰國時期，左伯桃和羊角哀結伴去見楚王，途中遇見了大雪，而兩人的衣服都單薄且所帶的幹糧不足，左伯桃為了成全羊角哀，便偷偷将衣服和糧食，全部留給羊角哀，自己躲進樹洞中，最後左伯桃被凍死了。後世将這種深厚的友誼，稱為舍命之交，這一類能夠舍命之交的朋友，也被稱為“羊左”

"膠漆自謂堅，不如雷與陳"，膠漆之交講的是陳重與雷義。古時候的讀書人，寒窗苦讀多年，唯一出人頭地的機會，便是考取功名，步入仕途。功名對于古人而言，是非常重要的，而陣重和雷義，卻能夠為了将功名讓給對方，甚至不惜彼此裝狂，由此可見，二人的交情深厚，這便是膠漆之交了。

東漢時期，一位叫範式的書生，在太學遊學時，結識了一位知己好友，叫張昭。後來兩人都告假回鄉了，範式對張昭道：“兩年之後，我會回京城，到時候我會去拜見您的母親，還有您的孩子”

兩年後，到了約定的時間，張昭吩咐家裡人準備晚宴，款待客人。張昭的家人得知此事後，都認為當年範式是随口一說，都認為張昭錯把玩笑話當真，而且已經兩年了，估計範式早已經忘了。

張昭則道：“範式是講信用的，他不會違背自己的諾言”，果然，範式如約而至，兩個好朋友，吃雞喝酒。這便是雞黍之交

在人的情感面前，年齡都不是問題，在愛情上，老牛吃嫩草的例子不在少數，最為經典的便是蘇東坡調侃好友張先的那句“一樹梨花壓海棠”，在友情上，便是忘年之交了，《神雕俠侶》中的黃藥師與楊過，便是忘年之交。而忘年之交這個詞，最早是形容孔融與祢衡的。

生死之交，便是《三國演義》中，劉關張的桃園三結義了，劉關張結拜時，說了一句很經典的台詞，被後人引用無數，原著中原文是這般說道：“不求同年同月同日生，隻願同年同月同日死，皇天後土，實鑒此心，背義忘恩，天人共戮！”

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