在生活中，我們很容易産生各種情緒，尤其當前節奏快、空間小、壓力大的生活環境下，更容易産生負面情緒。有的人性格堅韌、樂觀，對于負面情緒能夠較好的抵禦，有的人較敏感、脆弱，面對負面情緒常常需要很久的時間才能消化。那麼對于學佛的朋友來說，如何通過佛法來調節自己的情緒？
要學會如何調節情緒，首先要了解情緒。情緒是我們在受到刺激時産生，大部分情緒産生于外界刺激（如名利），也有許多情緒跟我們的生理有關（如幻想）等。由意識與外界的刺激結合而産生的情緒較容易察覺，由潛意識與外界刺激所産生的情緒則不易察覺，例如有時候我們會覺得不适，但卻又說不出來時便是這樣。從佛法的角度來說，我們有眼、耳、鼻、舌、身、意五根，猶如我們的觸角。它們在面對刺激時會産生色、聲、香、味、觸五塵，也就是感受或情緒。
南宋孝宗有言：“以儒治世，以道治身，以佛治心”說得恰如其分，佛教本身是為教衆生對治煩惱、求解脫、證菩提而存在，因此天然與情緒管理有着密切的聯系，佛教對治煩惱（即進行情緒管理）的最終目标是能夠徹底掌控情緒，達到“如如不動”、“不起一念”的狀态。對治的原理本質上隻有一點，就是讓我們能夠從起心動念上去對治，不起念頭，就是對刺激不作出反應，也就不會産生情緒。
對于普通人來說，想一下子掌控自己的情緒是不可能的，但通過念佛、持咒、拜忏、誦經、坐禅等方式，可以進行調節，這些方法看起來各不相同，但實際上有一點是相通的，就是我們在通過這些方式調節的時候，都需要做到“制心一處”（也就是專注），同時一定要誠心，通過這種方式可以由對治小煩惱轉而對治大煩惱，直至“如如不動”。
除此之外，還有一些實用方法也能對情緒管理起到作用，如暗示法——不停的暗示自己要對情緒做出正确的處理、轉念法——任何情緒隻要觀念轉過來就消失不見了、分散注意法——如做點自己喜歡做的事情等等。
總的來說，對于煩惱的對治佛教的目的是最為徹底的，它教給我們的方法值得我們下苦功夫去修持，佛法是講實證的，也許對于業重、易受情緒左右、信心不堅定的朋友來說，在修持過程中常常會遇到求寸進都十分困難的情況，但我們還是要努力的去修持，不論是為了讓人生多一些快樂，還是為了求得最終的解脫。
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