悠悠華夏千萬年，泱泱賢才百億衆。

中華文化傳承号稱上下五千年，有着世界上最悠久的文明曆史，在這漫長的時間長河中，湧現出數以億萬記的先賢古聖。正是他們的卓絕智慧，構成了華夏千萬年文化傳承的框架。

很多東西由于年代久遠，它們的意思也難免會有所變動，就比如“忌諱”這個詞語，現代人的說法跟古人的說法其實是有不小差别的。

忌諱，現代流傳較廣的解釋為，“因風俗習慣或畏懼權勢，而對某些不吉利的語言或舉動有所顧忌。”

如今的社會是民主的、法制的，因畏懼權勢而忌諱的情況也少有發生，更多的是受風俗習慣或者行業潛規則的影響，而去自覺避讓的一些東西。

比如春節時，大家忌諱說髒話罵人，忌諱說死人等不吉利的事物；再比如那些傳統行業裡的門門道道，都是需要去特别注意的。

這些含義在古代的時候也有，但是古人們的忌諱卻比我們多了至少兩條，而且身處現代的我們，就算不遵守忌諱也未必會怎樣，然而古人要是不去遵守的話，下場必然會很慘。

下面就跟大家說說這兩條具體是啥。

為尊者諱，說的是古人在取名字或者說話的時候，會有意識的避開先賢尊者的名、字和号。不僅如此，《春秋》中有這樣的一段文字:

為尊者諱，為親者諱，為賢者諱。

這是當年孔子修訂《春秋》時的原則和态度，也是儒家文化中，“禮”之一字的重要體現。

孔聖人被稱之為“萬世先師”，古代的讀書人都可以說是孔先生的門徒。在當時那個過分強調“尊師重道”的時代，說孔子的言論是份“另類的聖旨”一點也不為過。

其實現在也多少有受些影響，隻不過現代人大多隻遵守“為親者諱”，輕易不敢直呼長輩名諱，對于賢者和尊者的忌諱一般不怎麼講究。

但古代就不一樣，不遵守這些忌諱規則，就如同忤逆聖人一般，那這人的仕途或者說是前途，恐怕會因此多出很多坎坷。

“忌國之諱”

如果前面說的隻是跟自己前途挂鈎的“小事”，那麼後面這一條絕對是跟自己小命挂鈎的“大事”了。

在古代的封建社會體系中，國家不是人民的，而是“家天下”，是某個家族的天下，因此人也有尊卑貴賤。天底下最最尊貴的，必然要數當時的皇上了，皇帝的名諱，在哪裡都是大忌諱。人們一般會用别的字代替帝王名諱，比如漢武帝劉徹，為避諱就會把“徹”字用“通”來替代，閱遍西漢的典籍文書，你一定看不到“徹”這個字。

不僅如此，對于本朝已故的老皇帝等皇家大人物的名字稱謂，也在天下臣民的避諱之屬。

除此之外，古時的言論也不自由，曆朝曆代的統治者，都希望自己的家族能夠千秋萬代的坐享江山，所以一些有關“亡國”的言論，也是大忌諱。

如果生活在古代，就必須小心翼翼的注意着這些東西，如果一不小心犯了“國之忌諱”，那麼就隻有人頭落地這一條路可走了。古時針對這種情況還專門給規定了罪狀，就是人們常說的“大不敬”之罪，妥妥的殺頭重犯。

很慶幸我生在新時代，沒有那麼多“無厘頭”的死罪，不需要活的那麼小心翼翼，更不需要生來就比人低一截兒。

不過話說回來，古人關于“忌諱”的這方面文化，雖然現在看來糟粕居多，但從整個傳統文化來看，還是精華的東西要更多一些。

作為一個現代人，我們應該辯證的看待這些自古流傳的文化遺産，去其糟粕，取其精華，共同弘揚我們自己的文化。

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