有傳，象棋的形成與秦朝末年的“楚漢相争”有着密切的關系。象棋棋子分紅、黑兩種顔色，帥方為紅色，将方為黑色，俗稱“紅帥黑将”。在象棋最早形成的時候，人們一般把紅帥代表劉邦，黑将代表項羽，即紅方代表劉邦的軍隊， 黑色代表項的軍隊。 自從斬殺白蛇後，劉邦便自稱是赤帝的兒子，也就特别喜歡紅色，連軍中的大旗都改為紅色。 而項羽則喜歡黑色，他穿的衣服，披挂皆為黑色，就連騎的鳥骓戰馬也都是黑色的。“紅帥黑将”大概由此而來。

《說文解字》：佩巾也。從巾、。帨，帥或從兌。又音稅。所律切。

譯：帥為佩巾；借用為将帥字。後來本義寫作帨，讀音稅。形聲字，巾為形符，為聲符。

《說文解字注》：

佩巾也。從巾。聲。聲字大徐奪。所律切，十五部。

帨，帥或從兌聲。今音稅，此二篆，今人久不知為一字矣。《召南》毛傳曰：“帨，佩巾也。”《鄉飲酒禮》《鄉射禮》《燕禮》《大射儀》《公食大夫禮》《有司徹》皆言：“帨手。”注：“帨，拭也。”帨手者於帨，帨，佩巾。據賈氏《鄉飲》《公食》二疏，知經注皆作帨，别無“挩”字。《内則》“盥卒授巾。”注雲：“巾以帨手。”即用《禮經》帨手字也，㕞者，拭也，刷亦同㕞。《左傳》：“藻率鞞鞛。”服䖍曰：“藻為畫藻，率為刷巾。《禮》有刷巾。”許於刀部刷下亦雲：“《禮》有刷巾。”是則刷巾即《左傳》之“率”。“率”與“帥”古多通用。如《周禮·樂師》故書帥為“率”，《聘禮》古文帥皆作率，《韓詩》：“帥時農夫。”《毛詩》作“率”，皆是。佩巾本字作“帥”，叚借作率也。鄭曰：“今文帨，古文作說。”是則帥、率、帨、說、㕞、刷六字，古同音通用，後世分文析字，帨訓巾，帥訓率導，訓将帥，而帥之本義廢矣。率導、将帥字在許書作“䢦”，作“”，而不作“帥”與“率”，六書惟同音叚借之用最廣。

帥，此字始見于西周金文，另有學者認為此字在甲骨文中就已出現。《說文解字》認為“帥”是“佩巾”的意思，但是這個意義不見使用。“帥”字與“将”字類似，本義極少用到，而最常用的是遠端的引申意義，“帥”字常用的意義是有率領，引申為引導、帶頭的意思。又引申為“最好的、最優秀的”，用作形容詞；作為形容詞的“帥”也常常形容某人的長相、行為有風度。“帥”運用于軍隊，就演化出“軍中主将、統帥”等意義。

我們先說一下“巾”字，“巾”字是象形字，甲骨文的“巾”字就像挂下來的一幅布或者一條手巾。“巾”字的本義是古代摩擦用的布，類似今天所用的手巾。又從手巾引申為頭巾、領巾、車巾等等，所以凡是帶“巾”部的字，都是與“布”相關的，如“布”、“幅”、“幕”、“幡”等字。關于“帥”字，我們可以從古代對階級、等級的方面理解。如“冕”，是帝王、諸侯、大夫等統治階級所帶的禮帽。“冠”本義是古代帽子的總稱。而“巾”是紮在頭上的織物。而帽子是後世才有的字。那麼，“帥”字可以理解為最早負責指揮的人，在頭上佩巾為記，那麼慢慢指代負責統率的人，所以，動詞是引導、帶頭之義；形容詞方面，初始亦是一種類比的修辭。

其實，這類的字在漢字中是很常見的，就是很多字的本義，往往所用很少，而其被認可的一種更廣泛的，有形容比喻且容易被大衆接受的意義反而稱為此字的核心用法。包括有些字，在某些特定曆史事件之後有了獨特的含義亦是如此。如“朕”，秦始皇之前所有人可用，但是自秦始皇之後，隻有皇帝可用。

我們之前講的“軍”和“竄”，所用最多都是與本義相關，而“将”、“帥”用的最多則是本義的遠端引申意義。關于一些漢字的古今異同，大家還是該多了解一下，漢字的非标椎式使用，或者一些“諧音”字方式的再造詞，都該對漢字的本義以及字源的考究都該認真一點。畢竟經曆了古文到現代文，繁體字到簡化字，很多字都會有些許的難以理解或者非本意的混用，更加需要對漢字更加認真嚴謹，特别是書法中的一些繁體字的用法更該嚴謹。

我們先看看篆書裡的“帥”字：

再看看隸書的“篆”字

再來看看行書的“帥”字

李邕，唐代著名書法家，因為曾任北海太守，後人又稱“李北海”，這與“書聖”王羲之後人稱“王右軍”類似。對于如今，李邕的書法，可能了解的人不多，畢竟名氣不如同時代的歐、柳、顔楷書三大家，但是其行書為後世諸多書法名家追捧。有機會我們聊聊這位冷門的大書法家。

關于宋代書法家，有蘇、黃、米、蔡四大家。但是後世對黃庭堅更為追捧，近代對米芾也多有追仰者，可是為何排名是蘇、黃、米、蔡呢，曾有古人言，宋代書壇更加追捧黃庭堅，但是，黃庭堅本人卻堅稱，比起蘇轼，他自己的字差的太多，遂有了蘇在前，黃在後的排名。不論是黃山谷的謙和，還是蘇東坡的才華橫溢都是令後人神往

草書裡的“帥”字

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