石頭并不是天生就有觀賞性的，石頭色彩、圖案、肌膚、紋理、孔洞以及悅耳的金玉之聲，特别是那千奇百怪、變化萬端、令人拍案叫絕的的奇特造型之石，是經過 漫長的歲月洗禮，滄桑巨變的鍛鑄，熔煉孕育而造就的。石頭既沒有玉石的柔和，鑽石的奪目，又沒有能工巧匠的精心打磨，但它勇于改變自己，懂得自己磨煉自 己，經曆了大自然的千錘百煉。把最美的東西奉獻給人類。這就是石之精神。
悟禅養性，品味人生。古人雲：賞石者乃以禅心入道。能有這種悟性的人往往對“貴形而賤神”“貴眼而賤心”的賞石觀不以為然，他們重視的是心靈的感受。 “禅”，意為“靜慮”，即“心定一境”之意。佛教禅宗的精神是以“無念、無相、無住”三昧為基礎的，而以“明心見性”為宗，主張“一切萬象不離自性”。古 人認為，石就有禅意。林有麟說：“法書、名畫、金石、鼎彜，皆足以令人脫俗，而石尤近于禅。”所謂“石中有機鋒，拳石可納五嶽”。五嶽一拳，一拳石玩，禅 意釋石，石示禅意。這些是佛教“納須彌于芥子”之說在悟石中的運用。近年來，賞石界又提出一個概念——禅石。所謂“禅石”，就是以禅的哲理來體會石中的天 理，也就是以“三昧”的哲理，作為品石的标準，主張在品石過程中，能“頓悟妙得”。
石能解憂忘念空，且因石有造化工。石亦可養性。宋人孔傳說過：“聖人雲：仁者樂山。”樂山就是好石的意思，因為石富美妙之趣，具甯靜緻遠之力，這樣人與石 可以彼此交互感應，“物我一體”頓生崇敬之心。養石的過程也就是陶冶性情、滌塵淨心的過程，能培育耐心，增強愛心，養石即養心，使人的道德修養達到新的境界。
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