端午節與春節、清明節和中秋節并稱中國四大民俗節日。

不過，與其他節日不同的是，端午節的名稱最多——據統計，端午節的叫法多達二十多個，有：

龍舟節、重午節、端陽節、端五節、重五節、當五汛、天中節、夏節、艾節、五月節、菖蒲節、天醫節、草藥節、浴蘭節、女兒節、午日節、地臘節、正陽節、龍日節、粽子節、五黃節、詩人節、屈原日、躲午節、解粽節、端禮節、五月初五、五月當午等。

與衆多名稱相關的，是端午節的不同起源說——端午節的來源說法也最廣泛。

"端午"一詞最早出現于西晉的《風土記》。根據《說文解字》的解釋，"端，物初生之題也"，就是說，端為初的意思。中國古代使用天幹地支紀年，子醜寅某辰巳午未申酉戌亥十二地支，每一個地支配一個月。後又從古代流傳下來，每一天也按照十二地支不斷流轉——端午節最開始是在"午月午日"，意即午月的第一個午日。定為了"五月五日"。

上古先民以"龍"為圖騰，他們不僅有"斷發文身"以"像龍子"的習俗，在"午月午日"這天也會有祭祀龍的活動。所以，端午節最開始的特色就是祭祀龍。具體表現就是賽龍舟。

中國古代對"五"這個數字情有獨鐘，有、"五色"（青紅黃白黑）、"五味"（酸、甘、苦、辛、鹹）、"五聲"（宮商角羽徵）、"五方"（東南西北中）等等，這當然都是脫胎于"五行"（木火土金水），所有無論五味、五色都一一對應。當然，還有五毒（蜈蚣、毒蛇、蠍子、壁虎和蟾蜍）。

端午所處的午月，正是夏中，各種毒蟲猛獸出沒，所以古代先民認為午月是"毒月"，而端午是頭一個"第五日"，又犯"五"，可能五毒俱全，所以要避毒。

故此，端午這一天要吃五毒餅，毒蟲猛獸出沒的月份，古人認為這一天邪氣泛濫，邪惡盈門，所以小孩子自然要辟邪——所以在這一天很多小孩子被送到外婆家"辟邪"。

古人認為菖蒲、艾草有辟邪作用，端午陽氣旺，且艾、菖長勢茂盛，所以大人們要取下艾草菖蒲放在門口，以達驅邪的作用，所以端午節又叫"菖蒲節"、"艾節"。當然，古代那些有權有勢的家族還會選擇在這一天到道觀裡打"平安醮"以祈禱平安。

至于端午節吃粽子，自然是紀念偉大的愛國詩人——屈原。

屈原，楚國貴族，懷王在位時，屈原主張對内改革，對外聯齊抗秦，後來遭讒言被趕出都城，流放到沅、湘流域。

屈原在流放中，寫下了憂國憂民的《離騷》、《天問》、《九歌》等不朽詩篇。公元前278年，秦軍攻破楚國京都。屈原萬念俱灰，抱石投汨羅江身死，百姓為紀念屈原，把飯團投入江中，祭奠屈原英魂。

據聞，為防止蛟龍搶食，不但将雄黃酒倒進江裡，迷暈蛟龍，而且用艾葉把飯團包住，五色絲線捆好，包成蛟龍害怕的菱形。

以後，在每年的五月初五，就有了吃粽子、喝雄黃酒的風俗，以此來紀念愛國詩人屈原。

韓國申遺的江陵端午祭，在日期上與中國的端午處在同一天，可以說是中國端午節的變種。

韓國的江陵端午祭，祭祀的神靈——包括大關嶺山神、土地、洞(韓國村落的意思)城隍（江陵國師女，又叫鄭家女，被神話的人物）、金庾信等十二位正神——基本可被歸為山神、土地、城隍，文化符号是源自中國的；祭祀的禮儀——"儒教式祭儀"和"巫俗祭儀"，前者是儒家的變種；後者基本可歸為道教萬物有靈的崇拜——也是來自中國的！

不僅韓國過端午節，越南也過端午節，也是源自中國。

中華文化源遠流長，博大精深而又兼容并蓄，博采衆長。端午節，緻敬我們的國家和我們所愛的人。

#我在天津過端午#

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