端午節與春節、清明節和中秋節并稱中國四大民俗節日。
不過,與其他節日不同的是,端午節的名稱最多——據統計,端午節的叫法多達二十多個,有:
龍舟節、重午節、端陽節、端五節、重五節、當五汛、天中節、夏節、艾節、五月節、菖蒲節、天醫節、草藥節、浴蘭節、女兒節、午日節、地臘節、正陽節、龍日節、粽子節、五黃節、詩人節、屈原日、躲午節、解粽節、端禮節、五月初五、五月當午等。
與衆多名稱相關的,是端午節的不同起源說——端午節的來源說法也最廣泛。
"端午"一詞最早出現于西晉的《風土記》。根據《說文解字》的解釋,"端,物初生之題也",就是說,端為初的意思。中國古代使用天幹地支紀年,子醜寅某辰巳午未申酉戌亥十二地支,每一個地支配一個月。後又從古代流傳下來,每一天也按照十二地支不斷流轉——端午節最開始是在"午月午日",意即午月的第一個午日。定為了"五月五日"。
上古先民以"龍"為圖騰,他們不僅有"斷發文身"以"像龍子"的習俗,在"午月午日"這天也會有祭祀龍的活動。所以,端午節最開始的特色就是祭祀龍。具體表現就是賽龍舟。
端午節又叫"五毒節"。中國古代對"五"這個數字情有獨鐘,有、"五色"(青紅黃白黑)、"五味"(酸、甘、苦、辛、鹹)、"五聲"(宮商角羽徵)、"五方"(東南西北中)等等,這當然都是脫胎于"五行"(木火土金水),所有無論五味、五色都一一對應。當然,還有五毒(蜈蚣、毒蛇、蠍子、壁虎和蟾蜍)。
端午所處的午月,正是夏中,各種毒蟲猛獸出沒,所以古代先民認為午月是"毒月",而端午是頭一個"第五日",又犯"五",可能五毒俱全,所以要避毒。
故此,端午這一天要吃五毒餅,毒蟲猛獸出沒的月份,古人認為這一天邪氣泛濫,邪惡盈門,所以小孩子自然要辟邪——所以在這一天很多小孩子被送到外婆家"辟邪"。
菖蒲節"、"艾節古人認為菖蒲、艾草有辟邪作用,端午陽氣旺,且艾、菖長勢茂盛,所以大人們要取下艾草菖蒲放在門口,以達驅邪的作用,所以端午節又叫"菖蒲節"、"艾節"。當然,古代那些有權有勢的家族還會選擇在這一天到道觀裡打"平安醮"以祈禱平安。
至于端午節吃粽子,自然是紀念偉大的愛國詩人——屈原。
屈原,楚國貴族,懷王在位時,屈原主張對内改革,對外聯齊抗秦,後來遭讒言被趕出都城,流放到沅、湘流域。
屈原在流放中,寫下了憂國憂民的《離騷》、《天問》、《九歌》等不朽詩篇。公元前278年,秦軍攻破楚國京都。屈原萬念俱灰,抱石投汨羅江身死,百姓為紀念屈原,把飯團投入江中,祭奠屈原英魂。
據聞,為防止蛟龍搶食,不但将雄黃酒倒進江裡,迷暈蛟龍,而且用艾葉把飯團包住,五色絲線捆好,包成蛟龍害怕的菱形。
以後,在每年的五月初五,就有了吃粽子、喝雄黃酒的風俗,以此來紀念愛國詩人屈原。
韓國申遺的江陵端午祭,在日期上與中國的端午處在同一天,可以說是中國端午節的變種。
韓國的江陵端午祭,祭祀的神靈——包括大關嶺山神、土地、洞(韓國村落的意思)城隍(江陵國師女,又叫鄭家女,被神話的人物)、金庾信等十二位正神——基本可被歸為山神、土地、城隍,文化符号是源自中國的;祭祀的禮儀——"儒教式祭儀"和"巫俗祭儀",前者是儒家的變種;後者基本可歸為道教萬物有靈的崇拜——也是來自中國的!
不僅韓國過端午節,越南也過端午節,也是源自中國。
中華文化源遠流長,博大精深而又兼容并蓄,博采衆長。端午節,緻敬我們的國家和我們所愛的人。
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