三分鐘懂易經的方法?我是風水師，和大家一塊讀《易經》，接下來我們就來聊聊關于三分鐘懂易經的方法?以下内容大家不妨參考一二希望能幫到您!

三分鐘懂易經的方法

我是風水師，和大家一塊讀《易經》。

前言

直到今天，很多人仍把《易經》當成迷信，對其進行“妖魔化”，認為隻有牛頓的“三大定律”這樣的才是科學。這是因為他們讀不懂《易經》，甚至沒讀過《易經》。

接下來我将用最簡潔直白的語言告訴你什麼是《易經》，讀完本文隻要你不是九年義務教育的漏網之魚都能看懂《易經》到底講了些什麼。這是一篇掃盲文章，适合易學小白，已經登堂入室的高手可自動略過。

一、易經的成書曆史

1、上古時期

伏羲根據當時的環境作先天八卦，神農作《連山易》，黃帝作《歸葬易》（連山、歸藏一說失傳，一說融入五術之中）。

《易經·系辭》:“古者庖犧氏之王天下也，仰則觀象于天,俯則觀法于地，觀鳥獸之文與地之宜,近取諸身，遠取諸物,于是始作八卦”

2、西周時期

周文王作64卦，此八卦我們稱之為“文王八卦”或後天八卦，周文王為64卦作卦辭，周公旦（文王之子）為64卦作爻辭。

3、春秋時期

孔子為《周易》作《易傳》（又稱“十翼”）。

《漢書-藝文志》說："人比三賢，天下三世"。三賢是指伏羲、文王及其諸子、孔子。從以上三個階段可以看出，《易經》不是一個人一次寫成的，至少曆經兩三千年的時間。

所以，我們現在看到的《易經》=《周易》 《易傳》。（注意：《易傳》又叫“十翼”）

易經内容結構

二、《易經》的内容結構

上面我們已經說了《易經》=《周易》 《易傳》。

孔子作《易傳》之前的《周易》隻有64卦及每卦的卦辭和爻辭。《易傳》是孔子（也有人說是孔子弟子整理，原文中出現“子曰”）為《周易》寫的“讀後感”，原來的《周易》從一個純粹占蔔書籍因為孔子“十翼”的加入，插上了翅膀，成為了一個具有樸素辯證唯物主義的哲學著作，在漢代被尊為“五經之首”。

“十翼”包括《彖傳》兩篇、《象傳》兩篇、《系辭》兩篇、《文言》、《說卦》、《序卦》、《雜卦》，一共十篇。

《彖傳》（彖tuan四聲，總結、小結的意思）分為兩部分，分别是對卦辭的總結和爻辭的總結。

《象傳》分為大象和小象，大象是對卦辭的解釋，小象是對爻辭的解釋。

《文言傳》是對乾坤二卦的補充解釋，而且隻解釋了乾坤二卦，其他62卦沒有。

《系辭傳》分為上下兩部分，是對《周易》思想的整體闡述，包括對《易》起源的追溯，以及對《易》理論的深入探讨，可以說是孔子對《易》思想的升華，它是研究《易經》的人必讀之作。

《說卦傳》，"八卦"卦象的産生，以及八卦“象”的解讀，也是對八卦的理解和八卦内涵的解讀，可以說是第一部"卦象大全"。

《序卦傳》是解釋六十四卦的順序排列，告訴人們為什麼六十四卦為什麼要按這個順序排列。

《雜卦傳》是對六十四卦含義的高度概括，揭示了每一卦的主要特征，如"乾剛柔坤，師憂比樂"等。

在現代書籍中後5篇獨立成章，前5篇一般不單獨成篇，而是直接放在64卦内容後。

三、《易經》的三大精髓——象、數、理

“象”

“易者，象也。象也者，像也”，《周易》的基本構成是卦象，卦象是模拟外物的性象的。《易傳·系辭上》說“在天成象，在地成形，變化見矣”，萬事萬物都是通過卦象和爻象來體現出來的。

“數”

數，是《周易》特有的符号和數量形式；《系辭上》“極數知來謂之占”；《說卦傳》有“昔者聖人之作《易》也，幽贊于神明而生蓍，參天兩地而倚數”體現出周易用數來理解和把握世界的特征。這個數是定數，是狀态、是結果，是我們把握事物的依據。

“理”

理即對象數以哲學上的闡述，“昔者聖人之作《易》也，将以順性命之理。”從前聖人創作《周易》，目的在于順應萬物之性和宇宙法則，它是自然之理、事物之理、萬物變化之理，也是長幼尊卑之理、剛柔相濟之理、靜動之理。

宋代以前的易學大家們對“象數”非常重視，看重卦象推演，被稱之為“象數派”，宋代從邵雍朱熹開始則偏重對易經中卦爻辭中的“道理”進行解釋，對通過“象數”占蔔則視為小道，他們被稱為“義理”派；類似華山派的“劍宗”與“氣宗”，對于我們想在易學上有所作為的，無論運用什麼樣的"卦"，都不能離開"理"而隻看"象"，"理"與"象"是一緻的，不能忽視任何一面。

四、如何學習易經

要學習《易經》，首先你要确定你是一時好奇，心血來潮還是真下定決心要學習這門學問。要知道現在沒有任何一件事情不付出就能得到回報，尤其是這門有着不低的門檻的學問。

1、先自學基礎知識，将《易經》的大概内容，結構（動靜、乘承比應、當位不當位等等），和64卦熟記。

2、上網看視頻教學，曾仕強教授的書和視頻都不錯，多看看。

3、多實踐，時不時起上一卦，在實踐中摸索，積累成長。

4、手頭寬裕的，找個師父教，這是進步最快的。

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