看過經典電視劇《西遊記》的讀者朋友們，一定會對唐僧師徒四人取經經過"女兒國"的情節印象深刻。在唐僧師徒四人到達這個原著中名為"西梁女國"的國家時，發現這個國家裡竟然沒有一個男人，而正當我們在對她們要如何繁衍而感到好奇時，結果唐僧和豬八戒就在不知情的情況下喝下了"西梁女國"的女子真正賴以繁衍的"子母河"的河水，最後竟然懷上了孕。

最後還是孫悟空跑到如意真仙那裡為唐僧和八戒取來了落胎泉的水，才讓這場荒唐的男人懷孕的鬧劇收場。而在電視劇中，西梁女國的國王和唐僧的愛情故事，也使得不少觀衆津津樂道。可能不少朋友雖然喜歡電視劇裡的這段劇情，但也同時認為"女兒國"的存在隻不過是小說家和電視劇的藝術加工，現實裡不會有這樣的國家的。

但事實上，現實中雖然沒有電視劇裡那種隻有女子的國家，但在唐朝，中國的的确确存在着那麼一個以女性為尊的國家，這個國家就是"女兒國"的原型——東女國。

根據《舊唐書》記載，東女國，是作為西羌的一個分支，主要居住在川西的甘孜、阿壩地區以及西藏的昌都市等地，總的來說，東女國的轄地還是算比較廣大的。而東女國最突出的特點之一，就是它那以女性為尊的社會制度，整個社會圍繞着女性而運轉，女性這個國家的中心，并且由此産生了女性崇拜的風氣。舊唐書說東女國是"俗重婦人而輕丈夫"，《新唐書》也表示東女國："俗輕男子，女貴者鹹有侍男"。

可以說，東女國的的确确是一個女性為尊的國度。當然，現實肯定不可能像志怪小說那樣發展，東女國并不是真的像"女兒國"裡所描寫的那樣，一個男子都沒有。實際上，東女國是有男子存在的，隻不過在東女國男子是不能入朝為官的，東女國所有的政治權力都由女性掌握，而男性隻是負責國家的對外戰争的事務。

而之所以東女國會形成在那個時代顯得如此特殊的風俗，主要和當地的地理條件脫不開關系。前面我們已經提到過，東女國所轄的地區主要是今天川西的甘孜、阿壩地區，以及西藏的昌都地區。而這些地區，一提到它們，我們映入我們腦海的多半都是崇山峻嶺、巍峨的雪山、高原上特有的強烈的陽光和藍天白雲。

而這一切也正意味着，東女國其實是位于一個交通蔽塞、文化交流困難、物質資源匮乏的自然地理環境中。而這樣的環境，意味着東女國地區的文化發展其實很難受到外部環境的影響，從而也就造就了東女國這種近似于中國早期母系社會時期的文化現象。

因為交通不便以及與外界缺乏文化交流，所以東女國人不會受到外界的漢族中原文明的影響，不至于引起男權思想的崛起。而當地匮乏的物質資源，也使得當地的生産力發展緩慢，從而使得男性在生産力發展中的作用無法得到更好的實現，也就導緻男性無法獲得高于女性的經濟地位，經濟地位的缺失，從而導緻東女國的男性在政治上也不具有話語權。

不過，雖然我們說東女國特殊的社會形态有缺乏與其他文化進行交流的原因，但并不意味着東女國就完全閉關鎖國不與外界接觸，實際上，東女國在它所存在的上百年的時間裡，和當時中央政府一直都有使者的往來。早在隋朝，東女國就已經和中央政府互相派遣使者。唐朝成立後，從唐高祖到武則天統治時期，雙方的來往一直都未曾斷絕。

除了與漢族政權之間有着往來，東女國和當時的藏族吐蕃政權也有着交流。當吐蕃政權後來崛起以後，青藏高原被吐蕃實現了統一，而東女國自然也成為了吐蕃政權的一部分，這樣一來東女國也和吐蕃之間建立了密切的聯系，甚至還成為了唐朝和吐蕃進行絲綢貿易的中間商。東女國這種既與唐朝又與吐蕃進行往來的行為，被《舊唐書》稱之為"兩面羌"，非常形象地表現出東女國身上漢、羌、藏三族文化的聯系。

今天的東女國所處的甘孜、阿壩及西藏昌都地區，在如今中國強大的基礎設施建設能力幫助下，早已擺脫了交通蔽塞的窘境，與外界的交流也更加地便利。雖然東女國早已消失在曆史的長河之中，但今天的這些地區，依然憑借着它們美麗而迷人的風景，獨具特色的少數民族文化，以及盛産的美麗的羌族和藏族的姑娘和她們甜美的歌喉，吸引着來自八方的旅人們。

更多精彩资讯请关注tft每日頭條，我们将持续为您更新最新资讯!