【留住鄉愁】

作者：黃從周（江西省泰和縣作家協會副主席）

秧門不是門，秧馬不是馬。

“小孩子盼過年，大人盼插田。”清明前後，農家就開始忙開了。将頭年優選的稻種用清水浸泡，叫作“浸種”。待稻種吸水脹飽，起水倒入事先挖好的土坑，再淋透溫水，上面覆蓋一層厚厚的稻草，使稻種發芽，叫作“催芽”。兩三天後，揭開稻草，土坑裡冒出一股熱氣，稻種已露出芽嘴。這些出芽的稻種将被均勻地撒到秧田，開啟全新的生命旅程。

秧馬：在水稻秧田中拔秧時乘坐的工具,因農民騎于其上在秧田中滑行,亦稱“秧凳”。鐘應華攝/光明圖片

秧門不是門。可自打有了秧田，就有了一扇屬于秧的門。從種子在開春時節被灑進秧田開始，秧田裡就關起了一道孕育之門——那是一田嫩綠的春和一片稚嫩的意。農事經驗豐富的長者健步走進秧田的一角，伸出滿是老繭的雙手鄭重地拔起第一株長勢良好的青秧，用拳頭和大拇指比畫着“一拳零一指”。此時，催春的布谷鳥正在呼喊：“阿公阿婆！割麥插禾！”于是，農人們開始節慶式地歡呼：“開秧門啰！”

秧馬不是馬。“拂袖而去不為官，宦海幾見心向田。問誰摘鬥摩霄外，中有屠龍學前賢。”這是北宋農學家曾安止的詩句。學前賢，曾安止與陶淵明一樣“拂袖而去不為官”，在家鄉泰和訪農民、走田間，将分類篩選後的水稻品種、栽培技術和管理方法撰成專著《禾譜》。宋紹聖年間，蘇轼貶官南遷，路過泰和，看過《禾譜》後認為：“文既溫雅，事亦詳實，惜其有所缺，不譜農器也。予昔遊武昌，見農夫皆騎秧馬……較之伛偻而作者，勞佚相絕矣！”并作《秧馬歌》一首，附于《禾譜》之末：“春雲濛濛雨凄凄，春秧欲老翠剡齊。嗟我婦子行水泥，朝分一垅暮千畦……錦鞯公子朝金閨，笑我一生蹋牛犁，不知自有木駃騠。”

感謝蘇轼，泰和有了秧馬。年輕的小木匠憑着對拔秧姑娘的一片深情，按“蘇”索骥：在平滑的木闆上安裝四根木條，好像是馬的四條腿；四條腿支撐起一塊闆或兩根木條，作為姑娘的馬鞍。拔秧時，隻見姑娘用雙腿推動着秧馬在泥地裡滑行，雙手左右開弓，将拔下的秧苗合成一把，上下擺弄一下洗盡根泥；再用稻草在秧苗的腰部纏上一周，紮成松緊有度的活結——這些秧把子就好像待嫁的妹子，在同一天“之子于歸”，然後在各自的家中紮根分蘖、拔節抽穗、開花結果。就這樣，人坐在秧馬上，勞動強度降下來，工作效率提上去，秧馬功不可沒。

秧馬匆匆秧門開。如今，千百年過去了，依然是“地産嘉禾”，依然是“和氣所生”，隻是育秧變成了“工廠化育秧”，插秧變成了“抛秧”和“免耕直播”。不用拔秧了，秧馬就被人們束之高閣，成為鄉愁的載體。然而，這些漸行漸遠的美好，卻活在了我的記憶深處。在夢中，剛長成的秧苗是嫩綠的，吹進秧門的春風是嫩綠的，我們則乘着秧馬，追逐着那嫩綠的希望——耳邊，是前賢今智“農者，政之所先”的黃鐘大呂。

《光明日報》（ 2022年04月23日09版）

來源： 光明網-《光明日報》

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