小時候寫字，“地”是一個土加一個也，于是自然而然就對“地”這個字有了解釋，地，土也。不是經常說土地土地嗎？地是土固然正确，不過它的涵義，其實更為廣泛和包容。
地本義就是指大地，與天相對，生養萬物。地在金文中寫作：
到了春秋戰國時期，“地”在演變中主要形成了兩種寫法，一種從阜從土，彖聲；一種從阜從土，它聲。小篆的字形則省去了“彖”。有人說因為“它”“也”字形相近，“它”有可能訛為“也”，因此後來“地”就變為從土、也聲。比如在包山楚墓竹簡中，“地”就出現了兩種寫法。從土也聲的這種寫法一直流傳到現在。
我們都聽過盤古開天辟地的故事。最開始世界是一團混沌的元氣，也就是“鴻蒙”。在這鴻蒙之中，孕育出了盤古，慢慢地慢慢地，伴随着漸漸長大，他覺得被束縛了，于是站起來，上舉着手，撐開了天地，陽清為天，陰濁為地，盤古在天地之間。天一天天高，地一天天厚，盤古也一天天長着。萬八千年，他始終屹立，天地再也沒有合上。這是中國古代最為著名的創世神話，天地由此形成。
但古人的聯想并未就此停止。他們說盤古倒下後，身化萬物，日月星辰、江河湖海、山川地理、田土草木……如此種種，歸于盤古一人。在古人心裡，盤古不僅僅創世，還締造了天地間的萬事萬物。也許盤古的這種無私和博大，遺留在了大地上，古人說起大地，總是用寬廣、厚實、博愛和無私去形容。《周易》中說“地勢坤，君子以厚德載物。”當我們腳踩着寬廣的大地，想起曾經頂天立地撐起一片天空的盤古，我們學到的，大概就是這樣一種高尚情操。
中華文化，從一開始就與土地聯系在一起。水滋養大地，地生養萬物，水與地成為先民生存不可或缺的因素。農耕的生産方式不僅使人們紮根土地生活，也使文化紮根土地發展。人們依賴腳下的大地，安土重遷，不願輕易遷居異地。每一寸大地都養育着黎民百姓，滋養着不同又相互聯系的文化，往小了說有吳地、楚地、秦地、齊魯之地等，有吳越文化、楚文化、秦文化、齊魯文化，往大了說都是中華大地，都屬中華文化。
無論是古人還是今人，對大地，總是充滿着一種熱愛。這種熱愛，來源于對大地生養萬物的感恩，和對大地賜予家園的依戀。我們贊頌谷物、眷戀土地、思念家園，歸根到底是源于對大地的情感，是圍繞着大地而存在、而升華的。可以說，唯有紮根大地，方可安頓靈魂；唯有腳踏實地，才能仰望星空。（中央紀委監察部網站 施希茜）
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