作為一部低成本網劇，《靈魂擺渡》以其深厚的文化内涵，神奇的腦洞，通俗的表現方式廣受觀衆喜愛。片尾的“靈擺式雞湯”和走心的配音更是讓人對它欲罷不能念念不忘。

《靈魂擺渡 黃泉》作為靈魂擺渡的前傳，講述的是趙吏的前世的故事。

“彼有死境，魂之歸路，足八百裡，無花無葉。黃沙遍地，延綿流潋，顧名黃泉。内有妖，名孟婆氏，皆為女身，多智善謀，具殊色，好食鬼，善烹湯。孟婆湯以八淚為引，曆久方成，異香可通九霄，凡鬼飲之，前事皆不複記。”

這是孟婆的由來，孟婆，黃泉之主，她不是年老色衰的虛弱老婆子，而是一個個美豔絕倫的妙齡女子。她們幫助鬼魂忘卻前塵，投胎來世。手持地府陽卷，凡遇惡鬼，皆入孟婆腹中。

“那日黃泉風好大，足吹了一日，天擦黑，那個和尚來到了孟婆莊”

高僧無名為尋愛琴欲入冥府，借道黃泉。先欲以曼珠沙華花種收買孟婆，未遂，殺孟婆。孟婆臨死問無名“為了一把琴，值得嗎？”無名答道“值得”。

無名的“對你不起，來世必償。”似乎解釋了《靈擺風華絕代》中般若和白牡丹的前塵。尋琴入地府也很好的連接了高僧無名與鬼差趙吏之間的角色轉換。這時沉穩莊重，寶相莊嚴的無名轉變為後期玩世不恭，搞笑逗趣的趙吏。此時的趙吏成為一名見證者，冷眼旁觀，心懷慈悲。 見證下任孟婆三七凄美的愛情。

上任孟婆死後，三七成為了黃泉的主人。她依樣畫葫蘆學着母親曾經的樣子接待鬼魂，熬着苦澀的孟婆湯。她熬得孟婆湯就像缺少一竅精魂的她自己一樣，少一味湯引，所以異常難喝，讓鬼不忍下咽。

黃泉之中，趙吏是待她最好的男性，彼時不谙世事的三七不通情愛，三七覺得和趙吏在一起便很好。

直到遇見長生。

那日惡鬼大鬧孟婆莊，三七初見長生，長生本為三七一竅精魂，未見其人先嗅其味，三七便将三七當作絕頂的美味，一門心思想吃掉他。

經年，長生再入黃泉。日日相伴三七左右，三七愛上了長生。

三七喜歡長生，實質上的是喜歡自己缺少的那一部分。是否是暗示：人越缺某樣東西，便越渴望那樣東西。

“我看見你便歡喜，你多來一時，我便多歡喜一時。”

這就是最簡單的喜歡。見你便歡喜。

大概是長生為她講述人間種種，畫世情百态，陪她熬湯，幫她培育曼珠沙華。在不自覺中，情窦初開。

人也好，神也罷。都是因為太孤獨。在我荒蕪無涯的時光裡，恰巧遇見你，消解了漫漫黃沙下的寂寞，填補了我生活的空白，把無聊的生活變得有趣。

長生一月不至，三七在思念與失望中找到了孟婆湯的最後一味湯引——孟婆的傷心淚。

一滴生淚，二錢老淚、三分苦淚、四杯悔淚、五寸相思淚、六盅病中淚、七尺别離淚、還有孟婆的傷心淚。八味湯引，具是人生苦澀。

唯願他好

得知長生欺騙自己，三七仍然選擇滿足長生的意願。

我喜歡你，什麼也不為，隻是希望你好。你好我便好。

我喜歡你，所以你想要什麼，我都竭盡全力去滿足你。

什麼長生不死，什麼陰陽卷。在三七心中，都沒有長生重要。

愛一個人，就是唯願他好。這大概是最幹淨的愛情了。

三七将自己的五竅精魂給了長生。又護送長生出黃泉，她要長生得償所願萬載長生。

又借用趙吏的血結束自己的生命，一人擔下所有罪責。她要盡自己的全力護長生周全。原本單純懦弱的三七，勇敢忘我的追尋所愛。

“我不嫁你，我的如意郎君需得……”

如意郎君需得真心喜歡，在經曆過愛情後，三七的擇偶标準由湊合過活變成了非他不可。

趙吏問她“值得嗎？”

“值得。”

就像開始孟七問無名“為了一把琴，值得嗎？”

無名說“值得。”

這一刻，三七理解了無名。也懂了自己。

一切都是心甘情願。并非愚昧，他們隻是更知道在自己心裡什麼更重要。

情出自願，事過無悔。

靈擺一直講的都是人性人情，世間縱有百般險惡，但終會有情之溫暖。靈擺用最樸素的語言，隻用那麼幾個場景，就足以講親情，講友情，講愛情。說是鬼，其實是以鬼來講人情，人間真情。

劇情俗嗎？俗，俗到可以猜到結局。但打動人的是情，是一份最樸素單純的真情。是孟婆唯願他好的真情。其實故事就那麼簡單，甚至沒有波瀾。

其實我們都是故事裡的人，我們都面對過那一份份真情，但我們又都不是故事裡的人，因為他們的情最後都是純粹的，是抛開了世俗功利浮躁人心的情。靈擺最動人的便是我們都渴望卻被自己掩蓋的純粹的情。孟七對三七的母愛，孫尚香趙吏對三七的呵護之情，小鹿與三七相伴的友情，三七對長生存粹的愛情一如既往的那麼打動人心。曼珠沙華每一株都情根深種。世間萬物，唯情長生。

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