元宵節的迷格知道多少，裝逼走起！

每逢元宵節，各地都要舉行猜燈謎活動。我國民間所産生的燈謎浩如煙海，千變萬化，正因如此，人們便用老虎難以射中來形容燈謎難猜，因而燈謎也叫做“燈虎”，其中用文句作謎面的叫“文虎”，用詩句作謎面的叫“詩虎”；猜燈謎就稱作“射虎”或“打虎”。燈謎的謎面多用成語或詩句，謎面上往往還要注明什麼格，提示和啟發猜射者的思路。

謎格，是對謎底詞句進行重新調整組合的一種手法，使“謎曲”和“謎底”更加巧妙、更加嚴謹地結合起來。其手段是根據漢字的音、義、形及詞的順序進行變化。這種變化是：有的将音進行變讀，有的将字拆開，有的将位置凋換，等等。通過取新調整組合後的謎底，其原意發生新的變化，從而達到和謎面相扣合的目的。一般說來，謎面上的文字，謎底上不可出現。

【卷簾格】

謎底必須是三個字以上的詞，并要求其順序全部颠倒，即從後往前念，123變成321，以扣合謎面，如“徳、智、體全面發展（猜一學科）”，謎底是優生學。将其謎底倒過來讀，就成了“學生優”，即扣合了迷面。

【粉底格】

又稱素履格或踏雪格。謎底由兩個以上的字組成，其最後一個字用諧音字代替以扣合謎面。如“笑得甜美（猜我國西北一地名）”，謎底是哈密。将謎底的末一字“密”改成“蜜”，即扣合謎面。

【碎錦格】

也稱為破金格.，謎底由兩個字以上的詞句組成。謎底的字分開,但不居上下左右。分開後，讀起來全句絕貫通，能扣合迷面即可。如，衆口一詞（猜一郵電用品），謎底是信筒“信”字可分成“人”、“言”兩字，“筒”宇可分為“個”、“個”、“同”三字，貫成一氣則是“人言個個同”，即扣合謎面“衆口一詞”了。

制作謎面，同詠一物，由于作者的閱曆、見解等不同，對待同一事物出來的謎面會各具風采，但切忌同—謎面有不同的謎底，以免産生歧義，使人不好猜射。但謎面不同，謎底相同，這是允許的。有兩條謎底為箸（筷子）的謎語，各有特色，其一曰：

眠則同眠，起則同起；

貪如豺狼，贓不入己。

其二，寫得更具人情味一些：

笑君攝取忙，送入他人口；

一生酸鹹中，能知味也否？

還有一類燈謎，屬于作者故布疑陣，常見到作者在謎條旁邊加注一些自謙語句，如“此謎出醜”、“此謎見不得人”、“此謎請勿見笑”等，千萬别以為這是作者謙虛，須知這正是他的狡黠之處，使人誤人歧途，猜這種謎語，應将這些自謙語句也看做謎面的組成部分去尋思。

例如：褐（此謎出醜）——打《儒林外史》一人名。

謎底：牛布衣。

“此謎出醜”四字暗示在謎底中要剔出醜（十二生肖中，醜即牛）才能切合謎面，“牛布衣”出醜（牛），隻剩“布衣”兩字來扣合謎面“褐”。

元宵張燈猜謎語，曆史上有一些趣聞，且錄一則。《興唐傳》中記載，隋末年間，大将秦瓊奉濟南鎮台将軍唐璧之命，帶領柴紹等人押送禮物進京向越王楊素晉壽禮。時逢元宵佳節，夜晚，秦瓊與柴紹上街賞燈，隻見那廂貼緊帳四周，遊人雲集。原來，宰相宇文化及的三公子宇文成惠，正在這兒以文會友，開設無字燈虎謎棚，供學養深厚之士猜射。此時，宇文成惠的仆人從幔帳裡端出一盞四面都糊着紙，中間點着蠟燭的燈籠，往桌上一放，對衆人道：“這是無字燈虎，猜中者賜元宵十五枚。”衆人思忖了好半天，無人對出。柴紹琢磨一會，信步走進謎棚，将棚中燈籠的前、左、右三面的紙哧、哧、哧地撕了個精光，然後轉身叫外走了三步，又轉回來，把後面的紙也給撕了。宇文成惠看了，非但不怒，反而笑道：“此位公子猜中了，有賞。”觀衆莫名其妙，打不平者說：“這分明是撕燈籠，何為猜中了？”柴紹對大夥說道：“我是以《四書》上的文句猜中的。《四書》上說，‘三思而後行，再思可矣’。”“思”與“撕”諧音雙關，衆人聽了，無不稱贊他滿腹經綸。

看完上面的介紹，是不是對中華文化又有了一些自信了，所以不要一說起中華文化就感覺到自卑，好好學習一下，總比一天到晚的崇洋媚外好多了，自己沒有自信就是身處一座金山也是白手而歸。

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