孔子：明哲保身的方法，都在這5句話裡，不可不知！

成人的世界，很複雜，沒有硝煙，卻異常殘酷：

在職場，勾心鬥角，爾虞我詐；

在官場，翻雲覆雨，詭谲莫測。

正所謂，有人的地方就有江湖，有雲的地方就有天下。

處在這樣的環境裡，如果不懂得為人處世的藝術，不僅不能保證自己應得的利益，恐怕就連站穩腳跟也無比困難。

孔子有五句話，教給我們保護自己的智慧，既不違背道義，又可保全自身，不可不學！

1

子曰：“中庸之為德也，其至矣乎。”

大意是，中庸之道在處世的實踐中，是一種很完美的道德。

中，是中立、中和，不偏不倚；庸，平常，不顯山露水。

在人的世界裡，最好的自保，是沒有敵人。

可做到這一點，着實不易！你正直，奸邪小人會打擊你；你為惡，善良人士會反對你；你站到左隊，右隊的人就會與你對立；你傾向右派，左派的人就會與你為敵。

而你突出耀眼，就會有無數的人嫉妒你、壓制你，所謂：木秀于林，風必摧之。

因而，要想做到少有敵人，就要學會中庸。

中庸，不一定會讓你左右逢源，但可以讓你“跳出三界外，不在五行中”，低調隐藏，置身事外。

學會中庸，踐行中庸，無往而不利。

2

子曰：“天下有道則見，無道則隐。”

意思是，當政治清明的時候，就出來做事；當政治黑暗的時候，就躲藏起來。

放到現代，推而廣之，我們可以這樣理解：當所處的環境比較光明公正的時候，我們就放手做事；當小人當道或是風氣比較差的時候，我們就低調一些，隐蔽起來，盡量少有動作。

中庸之道，雖然高明，但卻不是一個想要有所作為的人所推崇的。所以，孔子的此句話就可以作為做事之人的準則。

任何時候，我們都要根據形勢和環境，來決定我們的言行。

當風清氣正、一片陽光的時候，我們不妨坦坦蕩蕩，開朗一些，也可以盡量做出一些成績；而當利益交織、傾軋盛行之時，我們一定要學會寡言慎行，以韬晦隐藏、不動聲色來保護自己。

3

王孫賈問曰：“與其媚于奧，甯媚于竈，何謂也？子曰：“不然。獲罪于天，無所禱也。”

王孫賈問孔子：“與其奉承讨好更高的官員，不如奉承讨好自己的直接上司、管理者，是這樣嗎？”孔子回答：“不是這樣的。如果你犯了大錯或是惹了衆怒，奉承讨好誰都沒有用。”

很多精于世故之人，都會不遺餘力地讨好巴結自己的直接領導，希望自己能夠得到更多的照顧和庇護。

殊不知，真正可以讓自己安全無虞的，是本本分分，不在原則性的事上犯錯誤。

人，都是自我的，都有着自私性，沒有人會為了包庇一個不相幹的人而讓自己承擔風險，所以，無論你平時下過多少“投資”，一旦犯了大事，任何人都會避而遠之。

不要奉承讨好誰，不要想着倚靠誰，走好自己的路，清清白白，才能穩坐釣魚台。

4

子曰：“奢則不遜，儉則固。與其不遜也，甯固。”

意思是，奢侈了就會不恭順、不謙虛，節儉了就會顯得寒酸。與其不恭順、不謙虛，還不如寒酸。

驕傲，是最大的無知。

一個人，不管多麼優秀，隻要帶有傲氣，就一定少有人喜歡，甚至還會受到排擠和打擊。

所以，孔子甯可讓自己儉樸寒酸，表現得身份低微，也不願因為“不遜”而四面樹敵。

身在職場，更應當銘記“與其不遜，甯固”的道理，所謂“謙卦六爻皆吉，恕字終身可行”，保持一個謙虛的姿态，可以減少很多的阻礙和對立。

傲氣，絕不可有！

5

子曰：“多聞阙疑，慎言其餘，則寡尤；多見阙殆，慎行其餘，則寡悔。言寡尤，行寡悔，祿在其中矣。”

孔子說：要多聽，才能有更多的把握，而依然有懷疑、不确定的要保留不說，有把握的則謹慎地說，這樣就可以少犯錯誤；要多看，才能更多的明白，依然有懷疑、不确定的要保留不做，有信心的則慎重地做，這樣就可以少有懊悔的事。

孔子主張慎言，因為，有時候一句話就可以給我們招緻失敗，所謂：萬言萬當，不如一默。

而對于自己的行為，更要足夠慎重，一定要時刻保持理性。

時間不能倒流，所謂覆水難收。你的行為必會産生一定的後果，如果不夠慎重，一旦木已成舟，很難有辦法挽回。

請謹記：人生不能重來，凡事三思而行。

常勝不如不敗！孔子的這五句話不一定能夠讓你走向輝煌，但卻可以讓你立于不敗之地。善加運用，一定會受益匪淺。

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