孔子:明哲保身的方法,都在這5句話裡,不可不知!
成人的世界,很複雜,沒有硝煙,卻異常殘酷:
在職場,勾心鬥角,爾虞我詐;
在官場,翻雲覆雨,詭谲莫測。
正所謂,有人的地方就有江湖,有雲的地方就有天下。
處在這樣的環境裡,如果不懂得為人處世的藝術,不僅不能保證自己應得的利益,恐怕就連站穩腳跟也無比困難。
孔子有五句話,教給我們保護自己的智慧,既不違背道義,又可保全自身,不可不學!
1
子曰:“中庸之為德也,其至矣乎。”
大意是,中庸之道在處世的實踐中,是一種很完美的道德。
中,是中立、中和,不偏不倚;庸,平常,不顯山露水。
在人的世界裡,最好的自保,是沒有敵人。
可做到這一點,着實不易!你正直,奸邪小人會打擊你;你為惡,善良人士會反對你;你站到左隊,右隊的人就會與你對立;你傾向右派,左派的人就會與你為敵。
而你突出耀眼,就會有無數的人嫉妒你、壓制你,所謂:木秀于林,風必摧之。
因而,要想做到少有敵人,就要學會中庸。
中庸,不一定會讓你左右逢源,但可以讓你“跳出三界外,不在五行中”,低調隐藏,置身事外。
學會中庸,踐行中庸,無往而不利。
2
子曰:“天下有道則見,無道則隐。”
意思是,當政治清明的時候,就出來做事;當政治黑暗的時候,就躲藏起來。
放到現代,推而廣之,我們可以這樣理解:當所處的環境比較光明公正的時候,我們就放手做事;當小人當道或是風氣比較差的時候,我們就低調一些,隐蔽起來,盡量少有動作。
中庸之道,雖然高明,但卻不是一個想要有所作為的人所推崇的。所以,孔子的此句話就可以作為做事之人的準則。
任何時候,我們都要根據形勢和環境,來決定我們的言行。
當風清氣正、一片陽光的時候,我們不妨坦坦蕩蕩,開朗一些,也可以盡量做出一些成績;而當利益交織、傾軋盛行之時,我們一定要學會寡言慎行,以韬晦隐藏、不動聲色來保護自己。
3
王孫賈問曰:“與其媚于奧,甯媚于竈,何謂也?子曰:“不然。獲罪于天,無所禱也。”
王孫賈問孔子:“與其奉承讨好更高的官員,不如奉承讨好自己的直接上司、管理者,是這樣嗎?”孔子回答:“不是這樣的。如果你犯了大錯或是惹了衆怒,奉承讨好誰都沒有用。”
很多精于世故之人,都會不遺餘力地讨好巴結自己的直接領導,希望自己能夠得到更多的照顧和庇護。
殊不知,真正可以讓自己安全無虞的,是本本分分,不在原則性的事上犯錯誤。
人,都是自我的,都有着自私性,沒有人會為了包庇一個不相幹的人而讓自己承擔風險,所以,無論你平時下過多少“投資”,一旦犯了大事,任何人都會避而遠之。
不要奉承讨好誰,不要想着倚靠誰,走好自己的路,清清白白,才能穩坐釣魚台。
4
子曰:“奢則不遜,儉則固。與其不遜也,甯固。”
意思是,奢侈了就會不恭順、不謙虛,節儉了就會顯得寒酸。與其不恭順、不謙虛,還不如寒酸。
驕傲,是最大的無知。
一個人,不管多麼優秀,隻要帶有傲氣,就一定少有人喜歡,甚至還會受到排擠和打擊。
所以,孔子甯可讓自己儉樸寒酸,表現得身份低微,也不願因為“不遜”而四面樹敵。
身在職場,更應當銘記“與其不遜,甯固”的道理,所謂“謙卦六爻皆吉,恕字終身可行”,保持一個謙虛的姿态,可以減少很多的阻礙和對立。
傲氣,絕不可有!
5
子曰:“多聞阙疑,慎言其餘,則寡尤;多見阙殆,慎行其餘,則寡悔。言寡尤,行寡悔,祿在其中矣。”
孔子說:要多聽,才能有更多的把握,而依然有懷疑、不确定的要保留不說,有把握的則謹慎地說,這樣就可以少犯錯誤;要多看,才能更多的明白,依然有懷疑、不确定的要保留不做,有信心的則慎重地做,這樣就可以少有懊悔的事。
孔子主張慎言,因為,有時候一句話就可以給我們招緻失敗,所謂:萬言萬當,不如一默。
而對于自己的行為,更要足夠慎重,一定要時刻保持理性。
時間不能倒流,所謂覆水難收。你的行為必會産生一定的後果,如果不夠慎重,一旦木已成舟,很難有辦法挽回。
請謹記:人生不能重來,凡事三思而行。
常勝不如不敗!孔子的這五句話不一定能夠讓你走向輝煌,但卻可以讓你立于不敗之地。善加運用,一定會受益匪淺。
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