前天看到條友說蘇洵蘇轼兄弟名字的由來，我當時就想聊聊兩個話題：

1、古今名字文化的差别

2、蘇轼的名字與其生平之間的關聯度

一、古今名字文化的差别

1、古人有名有字，今人有名無字

蘇轍有一句詩，“兄弟本三人，懷抱喪其一”。

蘇洵與程夫人結婚後，接連生了兩個女兒，都夭折了。蘇洵26歲時，程夫人生了一個兒子，但是夭折了；第二年程夫人又生一女，也就是後來嫁給程之才、命喪夫家的八娘。蘇洵28歲時有了次子蘇轼，31歲時有了三子蘇轍。

古人的物質生活資源不充沛，醫療條件差，生育率高，但是成活率低。

古人得子不易，自然會對孩子的未來有更多期許。

今天，社會進步了，醫療技術發展了，甚至可以挑着時辰懷孕生孩子，卻不再有名有字。

有名有字的名字傳統，需要恢複嗎？難以說清，此處擱置不論。隻說我的一點想法：

古人的名和字，相輔相成，表達了父執對晚輩的期許和規誡。這一點是需要現代人學習的。

今人為孩子取四字姓名，表達的更多是父母雙方平等的意願，竊以為不可取。

2、古人的取名習慣是男周易，女詩經？

經常看到有人說，古人取名的是男周易、女詩經。我覺得，這是一種誤解。

首先，周易和詩經的篇幅太小，不夠用。

其次，女性在古代社會的地位低，很多人沒有名字。比如前文提到的蘇八娘。我們的曆史中，有名有字的女性太少了。“女詩經”這種說法很難成立。

再次，古代男性的名字也符合“男周易”這種說法。

蘇轼、蘇轍的名字既不是來自周易。相信條友們，還可以舉出一大把的反例。

3、古今給孩子取名字的時間不同

今天，很多家長從懷孕那一刻，就給孩子想好了名字。古人卻不同。

前文說，古人生育率高、成活率低，一般到了男孩讀書了才開始取名取字。

蘇洵也不例外。1047年5月，蘇轼的祖父蘇序逝世。出門在外求官做的蘇洵，才奔喪回到眉州。從此，蘇洵開始親自教授蘇轼、蘇轍，也正式給兩個兒子取了學名。兄名轼，字子瞻，一字和仲；弟名轍，字子由，一字同叔。

這一年，蘇轼13歲，蘇轍9歲。

二、蘇轼兄弟的名字與其生平之間的關聯度

1、蘇轼兄弟名字的由來

對于蘇轼、蘇轍兄弟名和字的由來，還是蘇洵最有發言權——取名權是蘇洵的，解釋權也是他的。

蘇洵在一篇短文《名二子說》中，做過完整解釋：

“輪輻蓋轸，皆有職乎車，而轼獨若無所為者。雖然，去轼，則吾未見其為完車也。轼乎，吾懼汝之不外飾也。

天下之車，莫不由轍，而言車之功者，轍不與焉。雖然，車仆馬斃而患亦不及轍。是轍者，善處乎禍福之間也。轍乎，吾知免矣。”

要理解蘇洵的意思，需要點關于古代車輛和交通的背景知識。

先看古代車輛繪畫：

秦始皇陵銅車馬

秦始皇陵銅車馬上，馭手前靠着的結構件，就叫車轼。沒有它，人在車上站不牢。一個急停，人就跌出車廂了。

古代隻有土路，一地到另一地的道路，也是固定的路線。土路很容易形成車轍，日久天長，車轍深深。隻有順着車轍跑，才安全。

不順着車轍跑，一旦有隻車輪突然拐進了車轍，就有翻車的可能。

雷州半島上的古代官道車轍

看完了上面的解說，應該很容易明白蘇洵的意思：

車輪、輻條、車蓬和車轸，都是結構構件，隻有車轼是功能構件。沒了車轼，車就不是一輛功能完整的車。轼兒啊，我是怕你鋒芒太過外露。

天下的車，都得順着車轍跑，但車轍卻沒機會和車一起受表揚。出現車毀馬死的情況，也沒人會怪罪車轍。這是因為，車轍規規矩矩，既不惹禍又不争功。轍兒啊，我一點都不擔心你。

2、蘇轼兄弟名字的寓意

蘇轼，字子瞻，一字和仲。

古人坐車上，要借助車轼保持觀望的姿勢。蘇洵應該是希望蘇轼這位排行老二的兒子，多注意周圍人的反應，鋒芒不要太過外露，要有個做二哥的樣子。

蘇轍，字子由，一字同叔。

天下之車，莫不由轍。蘇洵希望蘇轍這位排行老三的兒子，安分守己，按着自己的本性走下去，做好做三弟的本分。

3、蘇轼兄弟的名字與其生平之間的關聯度

不得不說，知子莫如父。

蘇洵給蘇轼取字子瞻，精準到位。可惜，蘇轼的宦海生涯，一直沒有做到。

蘇轼出仕之後，成為北宋著名的出頭大椽子。新黨上台，蘇轼反對新法，結果被認為是舊黨；舊黨上台，蘇轼又反對不加辨别地推翻新法，被視為新黨。

總之，蘇轼的一生都敢于直谏，一輩子不合時宜。

蘇轍卻穩穩當當，一步步成為北宋的副宰相，成了眉山蘇家的頂梁柱。

4、蘇轼坎坷一生，與蘇洵的家學有莫大關系

蘇轼仕途的艱難，應該源于蘇洵的遺傳。

蘇洵的性格，非常剛烈。這一點，在蘇洵的求官過程和對待王安石的态度上都有反映。

首先，蘇洵的求官過程非常曲折。

歐陽修推薦蘇洵，中書省發出通知，要蘇洵參加策論的測驗，蘇洵不爽，稱病不去。

蘇轼兄弟科舉高中後，蘇洵得到布衣應召、不試而任的機會，但蘇洵覺得工資太少，還是個試用崗位，升遷沒盼頭，又堅決不赴任。

最終，蘇洵的正式工作經曆，僅有在歐陽修的領導下做過編修過禮書。

其次，蘇洵和王安石是石頭碰石頭。

王安石的性格，非常剛強。蘇洵的性格，有過之而無不及。

傳世的蘇洵作品《辨奸論》，痛罵王安石“誤天下蒼生者必此人也”，“今有人口誦孔老之言，身履夷齊之行，收召好名之士、不得志之人，相與造作言語，私立名字，以為顔淵、孟轲複出，而陰賊險狠，與人異趣，是王衍、盧杞合而為一人也”，簡直是破口大罵。

我們讀《嘉祐集》不難發現，蘇洵的文章，有戰國縱橫家的風格；蘇洵的思想，有西漢揚雄賈誼的印迹。

結合蘇洵一生的經曆，我甚至懷疑，蘇洵是才氣大、學識淺、本事小，能說但不太能練。

蘇轼自13歲就學于蘇洵。蘇轼，詩詞、文章勝于蘇洵，但思想、性格與蘇洵相仿。

可惜的是，蘇轼生活的北宋，已經是積弊叢生的北宋，需要的是王安石那樣的問題解決者，而不是理論家和文學家，更不是縱橫家。

這就注定，蘇轼的一生，必然坎坷。

結束語:

以上内容，是我讀李之冰版《蘇東坡新傳》時的一點心得。

此前，看到過一種說法：蘇東坡是中年好友。

在讀《蘇東坡新傳》之時，我覺得上述說法，有可取之處，也有可商榷之處。

可取之處在于，蘇轼一生敢言敢擔當，又樂天達觀，讀蘇轼确實可以撫慰人心。

可商榷之處在于，我們的教育，太過重視智識教育，對人格教育不夠重視。

引蘇轼為好友，不如引蘇洵為鑒。

蘇洵準确地把握了蘇轼兄弟的個性，卻在蘇轼兄弟的人格教育上隻成功了一半。

最後，向大家推薦李之冰版《蘇東坡新傳》，我以為是最好的蘇轼傳記作品。

又及：

大家可以聊一聊古人的名、字、号和其人生的契合度，這是個有趣的話題。

期待大家在評論區暢所欲言。

非爐亦非鼎，何坎複何離？我是@采沙

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