今天我們接着學習《道德經》的第13章，首先第一句，老子說“寵辱若驚”。
我們不是說寵辱不驚嗎？寵辱不驚說這人心裡很平靜，無論好事壞事，都能當做沒事一樣，這是高人。老子講的寵辱若驚講的是一種修煉方法，這世上沒有人天生就是高人，所以我們需要去修煉到寵辱不驚的境界，老子講的就是這一種修煉的過程。
想要達到“不驚”的境界，首先要“若驚”。什麼意思呢？老子這裡“寵”是一種意動用法，就是“以辱為寵”的意思，把侮辱當做一種寵幸。
為什麼要這樣呢？老子接着做了解釋，老子說“何謂寵辱若驚？”什麼是寵辱若驚呢？
老子說“寵之為下，得之若驚，失之若驚。”就是這種寵幸，你得到它有驚喜，失去它也會心驚。為什麼會這樣？因為你“寵之為下”，你是在下邊的。
你為什麼會感到驚慌？因為你在下邊的位置，得到了寵幸你會驚喜，失去了你也會心驚。所以老子說“寵辱若驚”，就是要告訴我們别把“寵”當回事，這個寵和辱沒有太大的差别，你如果修煉到能把侮辱當做寵幸的境界，那麼你就進步了。
以前我們講過人生對挫折有三個境界：一是忍受，二是更加消極，三是看清全局跳出來。大多數人是前面兩種，隻有智者才是最後面一種，那麼第三種人為什麼能做到這樣？因為首先知道自己有缺陷才有挫折，一定有短闆的，絕對沒有無緣無故出現的挫折。其次學會在挫折中提升自己，那樣以後再有挫折就可以躲過大災。
這也是老子說的“寵辱若驚”。你要像對待誇獎，鼓勵寵幸一樣去擁抱挫折，從裡邊找到自己的問題，你提升了，就獲得了一個更高的境界。所以越擁抱挫折的人，就會發現他提升的越快，他的境界也就越高。從來都躲着挫折走的人，不一定哪個大跟頭就讓你掉溝裡了，那樣倒黴更大，所以聰明人會主動擁抱挫折。
所以“寵辱若驚”和“榮辱不驚”不是一個境界，“榮辱若驚”是一個修煉方法，最終會達到“寵辱不驚”的狀态。
圖片 I 網絡
整理 I 編輯 I 古法育兒心經
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