九四：貞吉，悔亡。震用伐鬼方，三年有賞于大國。

象曰：貞吉，悔亡，志行也。

（一）釋字（詞）

貞

“貞”在這裡指保持某種狀态，守而使之久的意思。

震

“震”在這裡指以謹慎戒懼的态度來行動。“震為動”，但并非盲目行動。“震”本身就含有戒懼的意思。《震卦·象辭》：“震，君子以恐懼修省”。“震”并非盲目之動，正如“艮”并非盲目所止。《艮卦·彖傳》曰：“艮，止也。時止剛止，時行則行，動靜不失其時，其道光明。艮其止，止其所也”。“艮其止，止其所也”，同理，震其動，動而有懼也，動而有則也。

“震用”，這裡的意思就是要謹慎行事。

鬼方

鬼方是古代西北黃土高原上的遊牧部落之一，這裡泛指北方遊牧部落。北方遊牧部落一直是曆代中原王朝的邊患。早在商周時代，就多有“伐鬼方”的記載。“高宗伐鬼方，三年克之”，記載的是商王武丁親征鬼方。這裡“震用伐鬼方，三年有賞于大國”指的是周族首領季曆作為商王朝的“牧師”，受商王之命征伐鬼方。《竹書紀年》載：“武乙三十五年，周王季伐西落鬼戎，俘二十翟王”。季曆是周族太王的幼子，周文王的父親，繼位後周人稱為“王季”。王季展開對西北諸戎部落的進攻，取得了很大勝利。商王朝命季曆為“牧師”，成為西方強大的方伯之國。

賞

《說文》：“賞，賜有功也。從貝尚聲”。《說文·段注》：“賜有功也。《锴曰》：‘賞之言尚也，尚其功也’”。《周禮·天官·大宰》：“三載，則計群吏之治而誅賞之”。

“三年有賞于大國”，不是說“三年”之後“有賞于大國”，而是說“三年”中都會“有賞于大國”。

（二）釋象

九四剛居近君之位，有臣強君弱之象，臣強君弱、功高蓋主自古多事，故應慎重。伴君如伴虎，近君之位，本就多懼，更應“以恐懼修省”，故曰“震用”。《震卦·象》就說：“震，君子以恐懼修省”。“震用”實際上就是“慎用”。

《未濟卦》九四為坎體主爻，“坎為正北方之卦”，說明九四正處于北方之地。北方自古為戎狄（翟）活動之地，這裡取象為“鬼方”。“鬼方”是商代北方諸戎中比較強大的一部，所以以“鬼方”泛指北方諸戎。《未濟》九四又兼處兩個離體，“離為甲胄，為戈兵”，說明九四乃行征伐之事，在北方行征伐之事，故曰“伐鬼方”。

《未濟》九四兼處兩個離體，又“離為龜”。“龜”是古代的寶貨。《廣雅》：“龜貝，貨也”。《說文解字·貝部》：“古者貨貝而寶龜，周而有泉，至秦廢貝行錢”。《易·益卦》：“或益之十朋之龜”。“貝”在古代作為流通的貨币使用，而“龜”則是貝中之寶，更具收藏價值，九四多龜，故曰“有賞”。九四因“伐鬼方”而有功，故其受“賞”。商代商王為天子，周王為臣子，周人稱商王朝為“大國”而自稱“小邦”，故周人受賞于商王朝而言曰：“有賞于大國”。《未濟卦》言乎“未濟”，事未成也，故九四“伐鬼方”亦處于“未濟”狀态。九四受天子之命“伐鬼方”，有伐則有賞，伐之一年，一年有賞，伐之三年，則三年有賞，伐而“未濟”，則賞之不斷。九四伐而“未濟”，故其“賞”不斷，故曰“三年有賞于大國”。“三年”的意思就是多年，《易》以三為多也。

就商王朝而言，“鬼戎”一日不除，則有一日之患；而就周人而言，“鬼戎”一日不除，則有一日征伐之權，而亦有一日之賞。在這種情況下，保持目前狀态，對周人有利。維持現狀，有利于周人在征伐中不斷壯大自己，而且還能受到封賞。如果“鬼戎”一旦被消滅，周人未免會立馬陷入“兔死狗烹”的境地。後來的事實也确實證明了這一點，季曆在基本平定北方諸戎之後，被商王文丁囚殺了。《竹書紀年》載：“周公季曆伐翳徒之戎，獲其三大夫，來獻捷。王嘉季曆之功，錫之圭瓒、秬鬯、九命為伯，既而執諸塞庫，季曆困而死”，因謂“文丁殺季曆”。既然維持現狀對九四有利，故曰“貞吉”。九四剛而居近君之位而不當，故“有悔”，然而既然維持現狀，不斷征伐有利，那就繼續以征伐來确保其地位，故而“悔亡”。也正因為如此，《象傳》亦釋曰：“貞吉，悔亡，志行也”。“志行”就是要維持現狀，繼續以征伐來确保其地位和安全。

《未濟卦》是由《否卦》變化而來的。《否卦》先變為《未濟卦》，然後《未濟卦》再變為《損卦》。《未濟卦》九四最終會成為《損卦》初九。《損卦》初九爻辭曰：“已事遄往，無咎。酌損之。”這就是說，《未濟卦》九四居近君之位且不當位，伴君如伴虎，卧榻之側豈容他人酣睡，所以九四是很危險的。既然這樣，《未濟卦》九四最好不要在君王身邊久留，事畢則速去，行事要拿捏好分寸，為自己留好後路。

（三）義理

“震用伐鬼方”的意思，就是要謹慎對待“伐鬼方”的問題，既要“伐鬼方”，還不能徹底消除“鬼方”。不伐鬼方，則無為而終，伐滅鬼方，又會“兔死狗烹”。最聰明的做法，就是在“伐鬼方”的同時，與“鬼方”形成一種平衡關系，使鬼方成為一種既不能威脅又經常威脅商王朝的力量，而在其中起決定作用的，就是周人。這樣，周人的地位和安全不但可以确保，而且會“三年有賞于大國”。這雖然為詭計，卻是一種十分有用的自保策略。季曆實際上并不谙其道，一味以勇力“伐鬼方”，并真心誠意地不斷向“大國”商王朝獻捷，結果未免功高蓋主，在功成之時落了個“兔死狗烹”的下場，被商王文丁囚殺。

既要伐鬼方以建功，也要防備功高蓋主，引起王的猜忌，所以最好能在裡面找到一種平衡，既能制約鬼方的侵擾，也能消除君王的猜忌，并且使君王不得不長期依靠自己，這就是“三年有賞于大國”的智慧。“震用伐鬼方”，完全符合“君子以慎，辨物居方”的“未濟”之道。“震則慎也，伐而不滅，能辨物居方也。”

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