齊國成語故事連載

（三）

和而不同

出 處

“晏子對曰：‘據亦同也，焉得為和。’公曰：‘和與同異乎？’……若以水濟水，誰能食之？若琴瑟之專一，誰能聽之？同之不可也如是。”——《晏子春秋·外篇》

今 譯

和，和諧；同，相同，引申為苟同。意思是和睦地相處，但不随便附和。

晏子回答說：“梁丘據也不過是相同而已，哪裡能說是和協呢？”景公說：“和協與相同有差别嗎？”……如同用清水去調劑清水，誰能吃它呢？如同琴瑟老彈一個音調，誰去聽它呢？相同的道理就像這樣。

延 伸

梁丘據是春秋時齊國的大夫，經常跟随在齊景公的左右，很受齊景公的信任。一天，齊景公從打獵的地方回來，在遄（chuán）台休息，相國晏嬰在他身邊陪侍。此時，梁丘據趕來拜見。

齊景公對晏嬰說：“你看，我手下有衆多的臣子，隻有梁丘據這麼老遠趕過來問候，可見梁丘據與我是最和諧、最親密的呀！”

晏嬰回答說：“您說的不準确。依我看來，梁丘據與您隻是相同而已，哪裡稱得上和諧呢！”景公說：“你怎麼能這麼說呢？難道和諧和相同不一樣嗎？”

晏嬰說：“不一樣。和諧好比是廚師做湯，用各種調味品來烹制美味，用火将它煮熟，以别的東西來補原料味道的不足，把其中太多太猛的方面減弱一些，直至味道适中。”

“味道适中的羹湯，不但味覺上使人舒服，君子吃了，心情也會平和、舒适。”

“國君與臣子的關系也是這樣。國君認為對的事情，不一定都是對的，做臣子的要指出其中的錯誤，才是真正地對國君和百姓負責，才與自己的職責相配。”

“國君認為錯誤的東西或事情，不一定都是錯誤的，做臣子的要指出其中那些正确的、需要保留的，去掉那些錯誤的，這樣才能保證國家政治清平而不錯殺無辜，百姓們才會安居樂業，社會也才能長治久安。”

“所以《詩經》上說：‘最好的羹湯，應當是五味齊備而又平和，能夠使人吃得舒服、精神愉悅。’這樣的羹湯，就是神仙也會來分享。”

“先王之所以用很大的精力來調備五味、調和五聲，就是要用五味、五聲來平靜内心，以達到成功治理國家的目的。聲音也像氣味一樣，一氣、二體、三類、四物、五聲、六律、七音、八風、九歌，它們相輔相成；大小、長短、徐疾、剛柔、高下、出入等互相融合，聽起來才美。”

“君子聽了這樣的音樂，心情就會愉快而平靜。内心平靜了，才會生出仁德之情、愛民之意，情緒才會穩定、和諧。所以，《詩經》上說：‘和諧美好的音樂沒有瑕疵。’而梁丘據卻不是這樣的。國君認為對的，他也跟着說對；國君認為不對的，他也跟着說不對。這完全是不辨對錯真假，随聲附和。”

“如果用水去調劑水，一樣的清淡無味，這樣的羹湯誰去吃它？如果琴瑟老是彈一個音，重複又單調，誰去聽它？相同的東西相加，那就太單一而沒有變化和發展了。”景公說：“你說的對。”從此，景公疏遠了梁丘據。

（節選《臨淄成語典故》，齊魯書社，2011年版）

END

圖片來源|網絡

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