本文作者：少年鞍馬

　　因為工作原因，經常在上海和老家兩地跑。不擅開車，就免不了背着鼓鼓的行囊混迹于客運站的洶湧人潮中。聽着大喇叭裡嘈雜的廣播，看着一張張相似又疲憊的面孔，總會忍不住想起一部講述上海務工者生活的電影：《到阜陽六百裡》。

　　離這部小成本電影上映已經快八年時間，但這部影片所展示的打工者們背井離鄉的孤單，對衣錦還鄉的渴望，以及對故土的眷戀，卻從未随着時間消失在這片土地上。

　　01 鮮活的群像

　　由秦海璐飾演的曹俐經商失敗，來到上海，經老鄉狗子介紹，到KTV做保潔工作。春節前，狗子和啞巴九子弄到一輛廢棄大巴，決定做起春節包車回阜陽的生意。狗子邀請曹俐入夥，幫忙賣車票給同在上海打工的同鄉們。

　　電影的劇情并不複雜，并且由于隻講述了大巴上路前的故事，也沒有太多戲劇性高潮。但是，影片卻通過紮實的劇本和冷靜的鏡頭語言，刻畫出在上海的阜陽人群像。

　　作為本劇最大的明星，秦海璐的表演盡管挺不錯，但讓人意外的是最終讓她收獲金馬獎的最佳編劇獎。這意外暴露秦海璐不僅能演，還能編劇，難得的雙料金馬獲獎者。

　　除了曹俐，片中還幾個主要角色，各自具有旺盛的生命力。比如，和曹俐同住的保姆謝阿姨，在上海打工多年，目的隻有一個，為女兒提供好的生活。然而，卻在一次上門保潔的時候，意外地發現女兒做了有錢人家的情婦，一氣之下決定回老家。

　　包車的發起人狗子，油嘴滑舌，能說會道，看似頗懂生意經，實則一肚子小九九。為了逃掉修車的費用，竟找朋友假扮警察，不僅把車大大方方開走，還将修車師傅教育了一通，令人哭笑不得。

　　九子，老實木讷，口不能言，隻能做做發傳單的工作，一心想攢錢送老家的弟弟上大學，偶爾被狗子耍，也不生氣。

　　除此之外，還有一些找曹俐買車票的老鄉，他們雖然相貌各異，從事的工作也有所不同。但共同點是勤快、節儉，一年到頭，在城市的底層行業埋頭苦幹，隻有在春節前夕，才允許自己從血汗錢中拿出一部分車費，驕傲急切地奔向家鄉的親人。是這些鮮活的角色，鋪陳出影片豐富的底色。

　　02 真實的質感

　　拍攝這類有紀錄片風格的電影，最怕的是浮在空中，沉不到現實中去。但影片卻在各種細節上貼近真實。例如，曹俐和謝阿姨共同租住的地方，是弄堂深處一戶人家的閣樓上，俗稱“老破小”。和《寄生蟲》裡的半地下室不同，木質結構的閣樓是老上海的特色，但由于幽暗潮濕，逼仄擁擠，随着都市的高樓群起，逐漸不受工資尚可的年輕人待見。但這種簡陋又便宜的居住條件非常符合角色薪資微薄、省吃儉用的特征。

　　此外，在塑造謝阿姨這個角色上，電影還安排了一些看似無關、實則精準的情節。例如，設置了一場長達幾分鐘的，謝阿姨和一群上海當地人推搡的戲。之後通過謝阿姨口述，我們才知道原來她剛來上海沒多久，就改嫁了一個浦東男人，但男人和她結婚其實為了要她拆遷戶口的錢。此事至今未能妥善解決。這個情節不僅一下就将影片的時代感烘托出來，也突出了阜陽人淳樸又倔強的形象。

　　電影還廣泛使用安徽方言和上海方言，拉近了角色和觀衆的距離，讓影片中的人物就像每日在我們身邊來來往往的打工者，平凡，不起眼，卻是維持整個城市高速穩定運轉的重要力量。

　　03 多樣的家鄉

　　電影片名是“到阜陽六百裡”，但全片卻沒有出現任何一個阜陽的場景，阜陽成了一處虛置的地點，一種精神的象征，一個生命的印記。

　　過去，小農經濟，人們自給自足，安土重遷，終日不離家。随着經濟發展，城鎮擴張，城鄉差距拉大，同時農村勞動人口的供給量大于農業産品所必需的勞動力，剩餘的這部分勞動力隻能流向城市，以獲得更好的就業機會和更高的勞動報酬。很多務工人員一年裡隻有春節才回家，有的甚至因為買不到車票等原因，經年累月不回家。漸漸的，家鄉反倒成了一種模糊的概念，一聲遠方的呼喚。

　　對不同務工者來說，家鄉的意義也是不一的。對九子這樣年輕的打工者來說，家鄉是一種精神激勵，給故鄉的家人提供更好的教育和生活資源，是他在大城市吃苦耐勞的最主要的動力；對謝阿姨來說，家鄉是提供最終慰藉的港灣，當唯一的寄托女兒也傷了自己的心，回家，意味着跟當下的痛苦訣别，意味着重拾故鄉的精神紐帶。還有的，像曹俐，因為年輕時和父親的矛盾隔閡，直到父親去世，她都沒有踏進老家的村口，後來再想回去，卻沒有了回去的理由。漂泊，将伴随她後半生的旅程。

　　 04 克制的鄉愁

　　雖然電影在題材上聚焦大城市的異鄉客，但在抒情上非常克制，沒有一徑渲染鄉愁的憂傷。主要表現為兩點：一是用阜陽人的積極樂觀對抗現實生活的不公。例如，當做家政的姑娘小月被誤會勾引雇主丈夫，她站在牆邊委屈哽咽，一位年紀長些的老鄉給她下面條，勸她大不了就換一家做，再不開心也不能和自己過不去。不僅要吃面，還要放辣，意為日子紅紅火火。這份獨屬于勞動人民、簡單直白的達觀樂天，是他們對抗種種無可避免的煩惱的天然良藥。二是毫不避諱城市文化對務工者觀念的沖擊。在曹俐售票過程中有一位大姐，已經付了票錢，卻在聽說沒有坐車憑證時，堅持退款。可見現代社會的契約觀念已經不知不覺同化了這些背井離鄉的人，這不能說是對人情社會樸素道德的背棄，而是商品經濟發展的必然趨勢。

　　正是這種具有延展性的思考使電影沒有僅停留在封閉的鄉土情結上，沒有一味地唉聲歎氣，對着鄉村文明顧影自憐，反而誠懇地披露城市巨額财富背後底層小人物的悲喜，冷靜地關照着遊離在城鄉之間的務工者的命運。或許，在對造成現實問題的根源的剖析上還有一定表達空間，但憑借清新又清醒的視角，這部電影在八年後的今天反觀，依舊是一部完成度相當高的華語影片。

　　（圖片來自網絡，版權歸原作者所有）

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