泉州南音是現存曆史最悠久的漢族古樂。泉州南音：又稱南曲，南樂，南管，弦管，被稱為漢族傳統音樂文化的“活化石”。南曲在漢族民間流傳，有賴于社團組織的傳承和傳播。我們一起去了解一下泉州文化吧。

　　在福建泉州一帶，有一種使用四件傳統絲竹樂器和一些小打擊樂器演奏的古老音樂，這種樂器簡陋古樸，看起來很不起眼，但當她們奏起“譜”（器樂曲）和唱起“曲”來，那古遠優雅的旋律，那如怨如慕、如泣如訴的歌聲，無不扣人心弦，令人久久難以忘懷。而歌唱者嚴守以泉腔閩南語（或稱泉州方言）“照古音”咬字吐音做韻的歌聲，外地聽衆如果不看幻燈字幕往往很費解。但這恰恰是消失了1000多年的中原古樂與久遠的“河洛語”相融合的遺存，過去被稱為“泉州弦管”，今稱“泉州南音”。

　　當年任中央音樂學院院長的趙沨先生于1985年在泉州組織成立“中國南音學會”時，鄭重地宣稱泉州南音是“中國音樂曆史的活化石”。上海音樂學院葉棟先生，生前參照泉州南音琵琶定弦法破譯了“敦煌古譜”，可見兩者之間有相通之處。“敦煌古譜”隻有25首，可惜又被劫去法國，難得一見，而南音“虛譜無詞”的器樂曲譜就有12大套，有譜有詞的“指套”有36套至48套，散曲多達2000首左右。音調分四個“管門”，108個“滾門”，又保存了唐燕樂〔雙調〕〔越調〕、［背雙〕的調名和唐教坊的〔拂（諧音作舞）霓裳〕、［杜韋娘〕、〔玉樹後庭花〕等等曲名。是一個積澱大量古代音樂信息的寶庫。

　　公元3至6世紀，“泉州南音”随佛教傳入中土，其演唱形式是，左邊分别為吹尺八（今稱洞箫）和拉二弦者（宋以前稱奚琴），右邊分别為橫抱曲項四弦琵琶和三弦者；唱者居中執拍闆而歌。這種演唱形式，與漢“相和歌—絲竹更相和，執節者歌”極為相近。而其主要樂器，無不是漢唐的傳承，可以與《中國音樂文物大系》刊載的古樂器互為印證。

　　泉州美稱“溫陵”，有較好的自然條件和人文環境。從晉代“衣冠南渡”和唐宋的三次大移民，以及先後入閩的大量官兵，有一部分就居留在泉州。而宋室南遷，趙匡胤嫡系皇族“南外宗正司”在泉州一住就是147年，人口發展至3000多人。中原來的人群自然把中原音樂帶來，把他們的家鄉話“河洛語”也帶來泉州，而且反客為主成為泉州的主流語言，一直保存至今。來自中原的音樂用“河洛語”演唱，就是“泉州弦管”或稱“泉州南音”，而南音又從戲曲中吸取優美的唱段作為它的散曲與套曲。曲與戲的互相依存、互為滋養，便形成了一個興旺發達的戲曲家族，成為閩南人在漫長農耕時代不可或缺的精神文化生活内容。并逐漸形成了一個約有5000萬講閩南語的南音文化圈。成為維系海内外閩南人鄉音鄉情的精神紐帶。

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