孟子，在儒家學派中，被尊為繼孔子之後的“亞聖”，後人更是把他和孔子的學術觀念，放在一起來講，稱之為“孔孟之道”。

孟子為什麼這麼厲害呢？其實離不開一個女人。

這個女人就是他的母親。

孟子在很小的時候，父親就去世了，隻剩下他和母親相依為命。當時孟子家住的地方，就在一處墳園的旁邊，經常會有人來葬送親人，或者過年過節前來祭拜。

孟子見了，竟然和小夥伴們一起，也像大人一樣，玩起了辦理喪事的遊戲，又是跪拜，又是哭嚎的。

孟母一見，心裡就想：

“此非所以居子也。”

這裡不是我兒子應該住的地方。因為照這種情形發展下去，等他長大了以後，頂多也就給人主持個黑白喜事什麼的。

于是，孟母便決定搬家。搬到哪兒去呢？搬到了一座市場旁邊。

結果這樣一來，孟子果然不再學辦喪事的那一套了，卻開始看着那些小商小販，學起了迎來送往，還有讨價還價。更厲害的是，居然還模仿屠夫，學起了宰殺的營生。

孟母發現之後，更加覺得不妥：

“亦非所以居子也。”

這裡也不是我兒子應該住的地方。因為學會了這些，等到長大以後，充其量也就是個販夫屠戶。

于是孟母決定，再一次搬家。這次搬到哪裡了呢？搬到了學宮旁邊。

那時候的“學宮”，就相當于現在的學校。隻不過不是面向全民開放的，而是隻有像公卿大夫這樣的貴族子弟，才可以進裡面去學習。

可即便這樣，孟子還是學起了鞠躬行禮，以及謙讓進退的禮節。

孟母看見了，心裡很是安慰：

“此真可以居子也。”

這才是我兒子應該住的地方。從此以後，便在這裡定居了下來。

這就是“孟母三遷”的典故，出自東漢經學家趙岐的《孟子題詞》。

實際上，有關孟母教子的故事，在此之前就已經廣為流傳了。比如漢文帝時期的博士韓嬰，在文章中就對孟母有記錄。後來人們更是認為，孟子之所以能學會“六藝”，成為繼孔子之後的大儒，乃至被尊稱為“亞聖”，就是因為孟母善于教化的原因。

這個觀點其實到現在，依舊是比較科學的。

周圍的生活環境，對一個人的影響，即便是成年人也不可忽略，何況是對于一個孩子了。孩子對這個世界的感知和認識，就是從他接觸到的，周圍的環境開始的。

從這一點來講，給孩子營造一個有益的生活環境，遠比報幾個什麼班強得多。

因為一個是言傳身教的教化，一個卻隻是知識的灌輸。

孰優孰劣，可想而知。

本文為“索彥聊詩詞”原創，歡迎關注、點贊、評論。

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