《周禮》是儒家經典，十三經之一。世傳為周公旦所著，但實際上成書于兩漢之間 。《周禮》、《儀禮》和《禮記》合稱"三禮"，是古代華夏民族禮樂文化的理論形态，對禮法、禮義作了最權威的記載和解釋，對曆代禮制的影響最為深遠。經學大師鄭玄為《周禮》作了出色的注，由于鄭玄的崇高學術聲望，周禮一躍而居三禮之首，成為儒家的煌煌大典之一。

【譯】司市掌管聽斷市場的争訟、教道經營、掌管有關的政令、刑罰、度量單位和禁令。按照次和叙的設置來區分地段、劃分市場，按照貨物的不同來分類陳列店鋪而使買賣公平，用政令禁止出售細巧侈靡的物品而使買賣合理，通過招緻商賈而使貨物豐盛、錢币流通，通過度量确定價格而招徕購買者，通過質劑結成買賣雙方的信任而避免争訟，用胥師、賈師等小吏來禁止假貨而杜絕欺詐，用刑罰來禁止暴亂而鏟除盜賊，通過泉府的收購或賒予來體現與民同财貨。大市在日過正午的時候開始交易，以百姓為主。朝市在早晨開始交易，以商賈為主。夕市在夕時開始交易，以男女小販為主。凡進入市場進行交易，胥手拿鞭杖守在肆門，市中群吏按貨物分類劃分行列，審視将成交的貨物而估定價格，把旌旗懸挂到思次的屋樓豐以表示交易開始。司市來到思次，而聽斷大事和大的争訟；胥師，賈師來到介次，而聽斷小事和小的争訟。凡民衆相約到市上進行交易的，其中有争訟錢物的，想量度貨物的，或因違法當受處罰的，都各在所交易之地的叙處進行處理。凡拾得貨物或牲畜的，也放在叙處供認領，過三天無人認領的就沒收歸公。凡調劑市中的貨物、牲畜和四季珍異的食物，沒有的使之有，對民有利的使之多，對民有害的使之消失，侈靡細巧的使之減少。凡商賈運輸貨物，憑印章出入。國有大災荒、大瘟疫，就不征收市場稅，而多鑄造錢币。凡市場禁止詐僞巧飾：對于民衆有十二項，對于商人有十二項，對于賈人有十二項，對于工人有十二項，總計四十八項詐僞巧飾。市中的刑罰：小刑公布違禁之狀以示罰，中刑遊街以示罰，大刑鞭撻以示罰。其中有觸犯刑律的，就交給司法官處置。國君經過市場，當受刑的人就被赦免。國君夫人經過市場，就罰當受刑的人出一幕了事。太子經過市場，就罰當受刑的人出一帟了事。命夫經過市場，就罰當受刑的人出一蓋了事。命婦經過市場，就罰當受刑的人出一帷了事。凡有會同、征伐、勞役等事，司市率賈師随行，治理臨時市場的事務，掌管市場買賣的事。

【譯】質人掌管評定市場上的貨物、奴婢、牛馬、兵器、珍異之物的價格。凡從事買賣的授予質劑做憑證：大買賣用質做憑證，小買賣用劑做憑證。掌管考察市場上取予貨物所用的書契，統一度量标準，統一布匹的幅寬和匹長，巡行檢查，有違反規定的就沒收貨物并罰錢。凡處理有關券契的争訟，都城中約定在十天以内，四郊在二十天以内，甸、稍之地在三十天以内，小都、大都在三個月以内，諸侯國在一年以内。在約定的時期内前來投訴就受理，過期不受理。廛人掌管收取市場的店鋪稅、貨物稅、質劑稅、罰款、市宅稅，而交入泉府。凡屠宰牲畜的，收取牲畜的皮角筋骨以當稅，交入玉府。凡珍異之物有滞銷的，收購而交入膳夫之府。

【譯】胥師各自掌管本次的政令，而使[各肆]貨物的價格公平，公布有關的刑罰和禁令。察覺那些欺詐作假、巧飾其行以兜售劣質貨物的人而加以懲罰，受理小事和小的争訟而加以裁斷。賈師各自掌管對本次貨物的管理，辨别本次的貨物[使分類合理]而價格公平，審視将成交的貨物而估定價格，然後使他們成交。凡有天災，禁止高價貴賣，使價格穩定。對于四季珍異之物也禁止貴賣。凡國家出賣或購買[物資]，就各自率領下屬而按月相繼輪流掌管買賣的事。凡征伐、勞役、會同，也這樣為公家掌管買賣的事。司暴掌管公布有關市場的禁令，禁止那些打鬥吵鬧的人和那些用暴力擾亂市場的人，禁止那些出入市場相互欺淩侵犯的人，禁止那些在市場上聚衆遊逛和吃喝的人。如果不可禁止，就抓捕而加以懲罰。

【譯】司稽掌管巡視市場，察覺違反禁令的人以及那些奇裝異服、窺探偷看和所拿的東西怪異的人而加以抓捕。負責抓捕市場上的盜賊遊街示衆，且處以刑罰。胥各自掌管所治理的二肆的事務，拿着鞭杖巡視在肆門前，掌管肆中有關坐起、出入的禁令，掩捕那些違犯禁令的入。凡有罪的人，加以鞭打而且罰款。肆長各自掌管本肆的政令，陳列肆中的貨物，使名相近而實不同的相互遠隔開來，使實相近而名不同的相互放在一起，而使分類正确、價格公平。收取本肆的貨物稅，掌管本肆的戒令。泉府掌管用[所征收的]市場稅款，收購市場上賣不動、滞銷而又切于民用的貨物，按原價收購，一件一件地加上标簽标明價錢，以待急需的人購買。購買者各從他們的主管官那裡采邑的人從他們的邑宰那裡，國都的人和四郊的人從他們的有關官吏那裡開出證明，然後賣給他。凡賒取錢物的，為祭祀而賒取不超過十天歸還，為喪事而賒取不超過三個月歸還。凡民有貸取錢物的，就同他的主管官一起辨别錢物而授給他，按照國家規定的稅率來收取利息。凡國事所需錢物都從泉府支取。夏曆年終，計錢物的收支，而繳納盈餘給職币。

【譯】司門掌管授給屬吏鑰匙和鎖，用以開關國都城門。檢查那些奇裝異服、窺探偷看和所拿的東西怪異的人，征收進出的貨物稅，凡販賣的财物違犯禁令的加以沒收。用國門的委積撫養為國事而死者的父母和孩子。祭祀用的牛牲拴系在這裡，由監門負責喂養。凡一年四季對國門的祭祀，接受祭祀的餘财加以保管。凡四方的賓客到來，就[向王]報告。司關掌管檢查國境上過往貨物的細節，以與司門、司市相聯合。檢查攜帶貨物出入的人，掌管有關治理的禁令和征收貨物稅以及貨物存放倉庫的租金。凡貨物不從關門出入的，就沒收貨物，懲罰貨主。凡攜帶貨物到來而未經司市授予玺節的，就授給玺節和傳而放行。國家發生災荒、瘟疫，就免除關稅，但仍然要進行檢查。凡四方的賓客前來見關人，就為他們向王報告。有境外或境内奉命傳送貢物或文書等的，就授給旌節和傳讓他們通行。掌節負責保管王國的節而分辨它們的用途，以輔助執行王的命令。諸侯派遣使者出使于國内用玉節，采邑主派遣使者出使于采邑内用角節。凡諸侯國的使者所用的節，山區之國用虎節，平地之國用人節，澤地之國用龍節，都是銅制的，用有畫飾的函盛着。出入國都城門和關門用符節，運輸貨物用玺節，通行道路用旌節，各種節的使用都規定了有效日期以便按期歸還。凡通行天下，必須持有節，用傳輔助節。沒有節的人，遇有檢查就不得通行。

【譯】遂人掌管王國的野地。按照地圖劃分田野，制定縣鄙等的區劃。五家為一鄰，五鄰為一裡，四裡為一酇，五酇為一鄙，五鄙為一縣，五縣為一遂，都有一定的地域，挖溝種樹為界，使各自掌管區域内的政令、刑罰和禁令，按照一年的四季清查區域内的人民，而授給他們田地，檢閱他們的武器和器械，教他們種莊稼。凡治理野地：用最低服役人數的名冊來征召民夫服役，用田地和房宅使民衆安定，用鼓勵民衆成婚來使民和順，用各種土壤所适宜的種植來教民種莊稼，用興起互助來使民獲得好處，用鑄造四時所用的農具來鼓勵農民耕作，用多授給強有餘力的農民土地來任用民力，用按土地合理征收賦稅的法則來使賦稅公平。辨别野地的土地，分為上地、中地、下地，據以頒授田地和宅地。上地，一夫授給一處宅地，田一百畝，休耕地五十畝，餘夫也照這樣授田；中地，一夫授給一處宅地，田一百畝，休耕地一百畝，餘夫也照這樣授田；下地，一夫授給一處宅地，田一百畝。休耕地二百畝，餘夫也照這樣授田。 凡治理野地的田地，夫與夫的田之間有遂，遂上有徑；十夫與十夫的田之間有溝，溝上有畛；百夫與百夫的田之間有洫，洫上有途；千夫與千夫的田之間有浍，浍上有道；萬夫與萬夫的田之間有川，川上的路，通達畿内各地。按照一年的四季登記男女人數的多少，以及六畜、車輛的數目，辨别老幼、殘疾和那些應當免除賦稅徭役的人，以分配職事使民衆工作，以使民衆繳納貢賦，以征調民衆參加征伐、田獵，以起用民衆服勞役。如果起用野地民衆服役，就命令屬吏各自率領所治理的民衆到來，用遂的大旗召集他們，有不服從命令的就加以誅罰。凡國家舉行祭祀，命令供給野地所牧養的牲畜，供給柴炭。凡接待賓客，命令修治野地的道路并具備糧草。有大喪，就率領六遂的役徒而到大司徒那裡，并掌管有關役徒的政令。到出葬的時候，率領役徒牽引六綽。到下棺的時候，就陳列役徒。凡有興建工程的事就召集野地的役徒，而有征伐、田獵的事就征調野地的民衆，率領他們到來，掌管有關他們的政令、治理和禁令。遂師各自掌管所治理的遂的政令和戒禁，按時登記遂中男女人數的多少，以及六畜、車輛的數目，辨别其中應當免除徭役的以及可以勝任役事的人。在田野上劃分田界和井田，辨别今年可以耕種的土地，全面了解它的數量而任用農民耕種，據以征收賦稅。征發役徒就聽斷有關的事項和争訟。巡視地裡的莊稼，而安排農民互助，以幫助農忙時節困難農戶的農事。凡國家舉行祭祀，督察遂民遵守誓戒，供給野地所牧養的牲畜。把所征收的野地民衆的從業稅、地稅适合于王用的交給玉府。賓客到來，就巡視所修整的道路，具備糧草。有大喪，大宰使遂師率領下屬拿幄、簾先行，引導野地的役徒前往墓地。到下棺的時候，手持執綽人名冊查核和陳列役徒，供給用籠取土填圹起墳以及從蜃車上卸下棺柩所需的役徒。征伐和田獵，整齊野地服役民衆的隊伍，掌管有關的禁令，比較、排列役徒的工作表現而行賞罰。

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