《易經》無太極無陰陽無五行。《易傳》用陰陽之說解八卦，“一陰一陽之謂道”，八卦為太極所生：“是故《易》有太極，是生兩儀，兩儀生四象，四象生八卦”。
《易傳》有陰陽、太極，卻無太極圖，也無五行。
宋儒周敦敦頤，借道家老子“無極”與莊子“太極”，作《太極圖說》：
“無極而太極，太極動而生陽，動極而靜，靜而生陰，靜極複動，一動一靜，互為其根”。
太極一動一靜生陰陽，陰陽生五行：“分陰分陽兩儀立焉，陰變陽合而生水、火、土、金、木。”
一動一靜，時間有先後。這就産生矛盾，陰陽應該同時而生，如一張紙，正面為陽、反面為陰，誰見過先生正面、後生反面或先生反面後生正面的紙？
周氏太極圖，不同于明代出現的道教的黑白魚形太極圖。
宋道教為與儒家争奪《易》話語權，否認周文王《易經》及孔子《易傳》，隻承認不立文字隻有八卦符号的伏羲易。後世易學稱伏羲八卦為先天八卦，周文王八卦為後天八卦。先天八卦與後天八卦的不同之處，八卦的排列方位不同。如，乾、坤，先天八卦為南、北，後天八卦為西北、西南。
下為後天八卦，八卦配陰陽五行圖。
五行配八卦，五對八，有難度。于是，坎與離單配，坎水，離火；其它六卦，兩卦配一，乾金、兌金，震木、巽木，坤土、艮土。
五行配八卦，坎離單配，其它六卦二配一，五行已不平衡，還直接與《易傳》發生沖突。《易傳》将八卦象一個大家庭，乾父、坤母、震長男、巽長女、坎中男、離中女、艮少男、兌少女。五行相生相克，變成了八卦相生相克。如，五行相生，火生土，離中女火生坤土母及艮土少男，即二女兒離火生自己的母親坤土及弟弟艮土。顯然荒謬。
八卦為太極所生，五行配八卦，五行相生相克變成八卦相生相克，這就排除了太極。
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