鑼鼓草并不是一種植物，而是漢中山區流行的一種漢族民俗文化形式，山區人民在田間薅草時，一至三人在人群後，邊敲鑼鼓，邊唱督工歌，随機編随情唱。本期漢中文化就為你介紹鑼鼓草是怎麼消除了勞做的疲乏、勞累、寂寞之感。
作為一種漢族民俗舞蹈，鑼鼓草在各地内容風格不一，有的隻有歌師押儀二人，陣容變換機動靈活，程序内容側重禮儀。右的則是歌師押儀三人，陣容龐大，演唱前，脫産的歌師立于陣後，手擎大鑼，待薅草的人依地形排開後，歌師就着節拍敲上一通。唱詞有正本，有即興創作，正本曲調則有《麻雀鬧林》、《野雞撲》和《牛搔癢》。過去打鑼鼓草，要請端公安神，第一支歌叫《立五門》，即：“東方甲乙木，南方丙丁火，西方壬癸水，北方庚辛金，中央戊已土”。唱罷才人正題。這種鑼鼓草，一般在農忙季節才打，特别是耕地多的農戶，在薅草、采茶、插秧、養蠶等農活就非打不可。
事前，主家要到鄰近農戶家中打招呼，也有不請自到的。來人都是好勞力，雖不付工錢，但招待得特别好，除酒肉煙茶之外，還要給歌手預備白糖水，午飯則為固定的風味小吃——甜漿子，農忙季節，鑼鼓班子就成了固定組織。班子一般2～3人，一位歌手，一位打鑼，一位挎鼓。除專業歌手外，其他願唱的都可以接唱。歌詞内容除曆史故事而外，大都是根據當時情景現編的，這樣既能指揮賽口，又能督促勞動，鼓舞士氣。
鑼鼓草的演唱形式不拘一格，有領唱、齊唱、獨唱、對唱，無論何種唱法，多是“舊瓶裝新酒”。這些被當地譽為“歌把式”的歌手，都是見多識廣，才思敏捷之人，出口的詞句大都清新活潑，琅琅上口，情緒熱烈，妙趣橫生，常常牽得滿坡歌聲滿坡笑，勞累疲乏霎時消。
打鑼鼓草，主要圖快，有的人怕跟不上，就拖着薅鋤——路跟着大家跑。總之，鑼鼓草是伴随勞動産生、流傳的。“文革”期間一度絕迹，近年來随着責任制的落實，山區又興起“幫工”之風，鑼鼓草自然要重振旗鼓，很有“大展雄風”之勢。
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