某日問了個問題，也困擾我多時，究竟怎麼能夠區分清楚哪些情緒、念頭是自己的，哪些是他人的？究其根本，從心上而言“外面沒有别人，隻有自己”，然，心上的“無分别”并不代表腦中的“不分别”，小雨老師對我這個問題的回答是，你若是什麼都不區分，那吃飯時估計連碗一起吃了，哈哈哈哈。

以前的小文中也談過，劉導在心上有“無分别”的平等心，但分析事物卻又有卓越的區分力和思考力，你說，究竟什麼時候要“分”，什麼時候不要，你能區分清楚嗎？要區分的很多，所謂“理通法自明”嘛，今天想着重追問的是，“我”和“非我”怎麼區分？（雖則究竟而言，又是一重多餘的問題，但畢竟我們還有個“我”意識，那麼，“我”的邊界在哪裡？）換言之，哪些是主觀的，哪些是客觀的。

先舉兩個例子，我經常聽到女生會擔心，說一個男生究竟是喜歡我這個人呢，還是喜歡我的容貌，我的家境？但請問，“你”是誰，你的容貌和家境難道不是“你”的一部分？好，另一個相反的情況是，某日和同學聊天，他跟我講了很多最近的心得，但不知為何，似乎不在一個頻道上，沒法達成“溝通”的效果，總覺得，他講的東西似乎自己沒有消化，我呢，也實在不願再聽下去，也聽不懂，隻好委婉地打斷，問：“請問，你能駕馭所講的東西嗎？”抑或是，“如果你并沒有擁有這些思想，那麼，請問你是誰？”

是呀，何種程度而言，我們擁有的東西屬于“我”，又在何種程度上，我們以為是“我”的東西根本不屬于“我”？這個問題頗有點“二律背反”的意思，你說，“萬法唯心造，三界唯識現”，什麼都是“我”的；然，“諸行無常，諸法無我”，連“我”都是“性空緣起，緣起性空”的，又有什麼是“我”的？

細心的人一定發現了，在邏輯線索中，這就像是詭辯，但在修為和體證的意義而言，“是...非...名...”卻是大智慧，已經和合了“意識”和“無意識”，也就超越了邏輯。所以，區分的第一重，在于是否有個“我”，如果你隻是個普通人，就不要一味佛系地認為自己已經“無我”了，然後打些口頭禅。在承認了“我”存在的基礎上，就會自然沉澱出一個與我相對的“世界”。

小雨老師的NLP課上，區分了“自我”和“世界”，剛好回答了課前就困擾我的問題，到了第二重、第三重區分，很大程度上，靠的是人們自己對事物的定義、闡釋和認同。小雨老師的框架不錯，他認為，“自我”包含了身體和心理（“身體”又包含狹義的身體和智腦，“心理”又包含狹義的心理和人格），“世界”包含了時間和空間（“時間”又包含事情和知識，“空間”又包含物體和生物）。總的而言，在我的理解中，“自我”及其内涵，就是“主觀”的領域，“世界”及其内涵，就是“客觀”的領域（當然，每個人都可以有自己的理解框架）。

從主觀角度簡要來說，身體即我們擁有健康的體魄和美麗的外表，智腦即我們擁有感知力、思考力、判斷力和決策力，心理即我們擁有良好的心态、豐富的情感、情緒、良好的社會适應能力和抗打擊能力，人格即我們擁有高尚的品德和利他的品性。最有意思的是，在客觀的維度，其他都好理解，就一條，“知識”，以往經常被人們誤解為是主觀的東西（請注意跟“智腦”的區分，“智腦”作為認知能力是主觀的，而“知識”作為認知能力的對象是客觀的），小雨老師的定義是：“知識是時間長河中累積下來的有規律的事情”，如此說來，“知識”必須轉換為能力，才真正進入主觀的領域。

姑且這麼認為吧——畢竟，現在我們正在進行的，就是“區分”的工作——以這個框架為例，主觀領域的各項，我們可以認為是“我的”，而客觀領域的各項，我們則可以認為是“非我的”。從這個角度看，你就明白了，包括“知識”在内在一切，什麼金錢、權力這些，除非真的與我們的主觀世界有聯系，化為“我”的滋養而非沒關系甚或有負面關系（所謂“德不配位”，請參看早先的小文），否則你認為“它們”就是“你”，就犯了以“客觀”代替“主觀”的錯誤。

剛才說了區分的第一重要害，是區分是否有“我”，是個存在論問題，第二重要害，就得區分“主觀”和“客觀”，是個認識論問題。在練習雅思寫作時，記得有老師說過，一定要請大家先區分哪些是“觀點句”，哪些是“例證句”，道理也同樣如此。

我們再把今天的内容小小地擴展一下，當區分清楚“主”和“客”，那麼從應用的角度，又會有一個問題，你的注意力，該更多在“内”，還是更多在“外”？NLP有個預設前提是，意之所在，能量随來（注意産生能量，意圖導緻變化）。今天給出的注意原則即：觀照在内，焦點在外。這與我們一貫說的“真誠利他”是一個意思。

很多人總留意别人的舉動及對自己的評價，硬生生地活在了以“客觀”為圭臬的世界中，忘了自己，把“自己”裝扮成總是需要外在标簽來定義的境地，落得個“主觀”世界沒有“觀”，所以才說，要反過來，對自己，要投注萬分的“觀照”，這是自信的基礎。當然，這并不意味着你要閉門造車，相反，“焦點在外”，你要把眼光放出去，留神一切能夠為他人創造價值的機會，對于一些極端的人而言，如此，才能平衡過于陷落于自己小世界的危險。

所以，還是那句話，過猶不及，持中持中！觀照在内，焦點在外，是在告訴我們，“主觀”和“客觀”的平衡，在建立一個健全人格中起着重要作用。在沒有“拿得起”前，可千萬别說自己已經“放下”了哦，沒有“自我”及“世界”一體兩面的發展環節，“無我”顯得很空洞。

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