說起桌和案,很多人都覺得不都是一個闆面加上四條腿嗎?感覺沒多大差别?
但是真到自己挑選的時候,卻又能隐約發現桌和案兩者之間,好像也存在着不同,今天我們就一起來聊一聊,關于桌和案的迷思與選擇。
桌案類家具是明式家具的六大類形制之一,也稱置物類。雖然它倆是一個類别,但是也有區别。
△明末清初 黃花梨有束腰馬蹄足二屜桌
桌的四腿在桌面四角且成直角,也就是說這個面的邊緣跟四條腿是齊着、直着下來的,顯得端正大方、穩健利落。
桌 - 四腿直角
案-四腿内收
而案的四腿不在四角而往裡收進了案面,并且腿足與牙闆多夾頭榫與插肩榫結合,兩腿之間多鑲有雕刻闆心或圈口。
不過在案類家具中,可分為平頭案和翹頭案兩種。
平頭案一般案面平整,整體造型穩重端方。
翹頭案,長度一般都超過寬度幾倍以上,兩端則裝有翹起的“飛角”,如建築中之飛檐,健壯優美,故有此稱,在明代也稱為“天然幾”或“天禅幾”。
至于有些人印象中“案較小、桌較大”的看法,則是誤解,在體量、高矮、尺寸方面,大案大桌、小案小桌都曾出現過,并不是兩者的形制區别。
例如,《紅樓夢》第四十回中提到的:
探春素喜闊朗,這三間屋子并不曾隔斷。當地放着一張花梨大理石大案,案上磊着各種名人法帖,并數十方寶硯,各色筆筒,筆海内插的筆如樹林一般……人人都說:大家子住大房,昨兒見了老太太正房,配上大箱、大櫃、大桌子、大床,果然威武。那櫃子比我們一間房子還大、還高。
這一局,不論桌案都出現過要麼灑脫自然、要麼大氣實用、要麼精細絕倫的精品,兩者平分秋色。
案
案出現的時間很早,從矮型的炕案,到後來的條案、供案、香案......它的身影在曆史上出現的也極為多樣。
大家可以想一想,關于案的成語有多少,拍案驚奇、舉案齊眉、案牍勞形、螢窗雪案、堆案盈幾......
即使在現在,很多公文性質的詞彙,也常常帶有“案”字,例如提案、文案、草案等,充滿着濃郁文化氣息。
桌從曆史演進來說,“桌”出現得較晚,在宋代之前,它的使用功能主要被幾、案、台等家具所承擔。
到了宋代,純樸纖秀、合理精細的高型家具才真正占據了主流地位,古人們垂足而坐的起居方式盛行。這個時候,早期的“卓”逐步演化為我們今天所熟知的“桌”。
△ 南宋 劉松年《十八學士圖》
以桌子為中心的生活方式便構成了中國古典家具的新格局,才逐漸發展出了後來一桌一椅、一桌二椅、一桌三椅甚至一桌多椅等多種家具布局。
因此,桌類家具實在是吃虧在了登場時間有些遲,關于桌的成語也近乎沒有。
△ 黃花梨有束腰馬蹄腿式半桌
而且古人對于桌的使用,雖然也有畫桌、琴桌、書桌、棋牌桌,但出現更多的還是方桌、圓桌、半桌這一類。
宋代以後,桌的使用功能越大,陳設功能就越低,案則是實用功能降低了,其陳設功能則增加了,故在人們心中的文化地位相對較高。
所以在文化性上,案自然相比于桌底氣更足一點。
桌與案,其實單純從功能上講,差距不是很大。
畢竟,有炕案,就有炕桌;有條案,就有長條桌;有畫案,就有畫桌;有香案,亦有供桌。
至于有人問到的飯桌沒有對應的“飯案”?其實在桌出現之前,古人吃飯喝水寫字辦事,都在“案”上,南朝詩人鮑照有詩“對案不能食,拔劍擊柱長歎息”。
所以,案和桌彼此之間都能幹對方的活兒。
△ 明 杜堇 聽琴圖 局部
不過在具體陳設時,兩者的布局不一樣。
比如傳統擺放時,八仙方桌或者四仙方桌比較正統,宜設于廳堂中;圓桌相對比較有随意性,位置因地制宜。供桌主要擺設于廟堂、家祠,作祭祀之用,常供設香爐、蠟竿和供品。
而案,一般而言都是一邊靠牆或靠牆擺放,尤其是像書房中的大畫案這類更是如此。
但是在現代家具布局中,由于案的身影稍顯寥落,相對更節約空間的桌,則是成為了更為大衆化的選擇。
桌的使用,研習君就不多做贅述,但是案同樣也能在當今發揮出新的搭配方式,除了傳統的陳列之外,也可放在較大房間中作為隔斷,帶來空間之間的遞進與層次。
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