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為什麼古人重視冬至

生活 更新时间:2024-07-09 01:37:05

冬至之日,哪個漢字可以表述?

為什麼古人重視冬至(漢字博物課冬至說)1

“戌”和“歲(歲)”字表現其自然特性——

為什麼古人重視冬至(漢字博物課冬至說)2

為什麼古人重視冬至(漢字博物課冬至說)3

何謂“歲(歲)”?

形聲會意合體字。

步戌為歲(歲),從步從戌,戌(xū)聲。

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歲(歲)—小篆

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歲(歲)—甲骨文

其中“步”,

為什麼古人重視冬至(漢字博物課冬至說)6

步—甲骨文

左止右止為步,

表示“舉左足止,舉右足止”為邁開一步。

“步”有“舉左足,又舉右足”而跨越經曆之義。

其中“戌(xū)”,

為什麼古人重視冬至(漢字博物課冬至說)7

戌—甲骨文

表示立竿測影所測冬至日影。

“戌(xū)”是指冬至日影圭表标記。

是一年之中終止完成之日。

是一年之中所測日影為極限最長之日。

“戌”有“鹹全、完成”之自然特性。

為什麼古人重視冬至(漢字博物課冬至說)8

歲(歲)—金文

二者合一,

“步”行跨越邁過“戌”為“歲(歲)”。

以此表示——

舉左足又舉右足

而越“步”邁過冬至日影“戌”為“歲(歲)”。

冬至為一年之中至陰之日,

跨越冬至就是一陽生,由陰開始轉陽。

本義:

①跨歲,越歲。

②星名:歲星。即木星。

歲(歲),指的是“步”過“戌”,

就是步過了冬至,過冬。

為什麼古人重視冬至(漢字博物課冬至說)9

為何“戌(xū)”指冬至?

土圭測影最早确定節氣為冬至,夏至。

為什麼古人重視冬至(漢字博物課冬至說)10

“弋,戈”可以作為測影所用立杆,

戊:表述立杆測影之夏至之影位置;

戌:表述立杆測影之冬至之影位置。

為什麼古人重視冬至(漢字博物課冬至說)11

為什麼古人重視冬至(漢字博物課冬至說)12

了解“歲(歲)星”與“太歲(歲)”——

“太歲”與“歲星”的不同——

“太歲”與“歲星”相對應。

為什麼古人重視冬至(漢字博物課冬至說)13

歲(歲)星在天,

太歲(歲)在地。

太歲(歲)在地,

與天上歲(歲)星相應而行。

古時一年的不同稱謂——

唐虞曰載,夏曰歲,商曰祀,周曰年。

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歲(歲)星——

“歲(歲)星”為木星。

歲(歲),取歲(歲)星行一次。

五星:水曰辰星,金曰太白,火曰熒惑,木曰歲星,土曰塡星。

按《律歷志》分二十八宿爲十二次,

越歷二十八宿,十二歲而周天,

十二歲而周十二次,十二月一次。

歲星一日行十二分度之一,歲星十二歲而周天,是年行一次。

律曆書名五星爲五步。

太歲(歲)——

是虛拟的表述,

是與“歲(歲)星”運行相對相反的。

太歲在地,與天上歲星相應而行。

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歲(歲)星右行,

太歲(歲)左行。

歲星右行于天,

一歲移一辰,十二歲一小周,

千七百二十八年一大周。

太歲左行于地,

一與歲星跳辰,年數同。

歲(歲)星可見,是實的,

太歲(歲)不可見,是虛的。

為什麼古人重視冬至(漢字博物課冬至說)16

歲星為陽,人之所見,

太歲為陰,人所不睹,

故舉歲星以表太歲。

歲星與日同次之月,

一年之中惟于一辰之上為法。

若元年甲子朔旦冬至,

日月五星俱赴于牽牛之初,

是歲星與日同次之月。

十一月鬥建子,子有太歲,

至後年,歲星移向子上。

十二月鬥建醜,醜有太歲。

推此已後皆然。

為什麼古人重視冬至(漢字博物課冬至說)17

為什麼古人重視冬至(漢字博物課冬至說)18

“歲”字成語——

歲聿其莫 歲聿雲暮 歲月如流

歲月峥嵘 歲在龍虵 歲在龍蛇

玩歲愒日 玩歲愒時 玩歲愒月

為什麼古人重視冬至(漢字博物課冬至說)19

惟日為歲 懸車之歲 一日三歲

一歲三遷 一歲再赦 一歲載赦

引日成歲 優遊歲月 優遊卒歲

逾年曆歲 遠年近歲 百歲之後

百歲之盟 比歲不登 積年累歲

積日累歲 積歲累月 日長似歲

時和歲豐 時和歲稔 歲比不登

歲稔年豐 歲時伏臘 歲月不居

萬歲千秋 歲序更新 歲暮天寒

為什麼古人重視冬至(漢字博物課冬至說)20

兇年饑歲 一歲九遷 峥嵘歲月

度日如歲 楛耘傷歲 枯耘傷歲

免懷之歲 年深歲久 年衰歲暮

牛衣歲月 千歲鶴歸 千歲一時

遷延歲月 日久歲長 日久歲深

歲豐年稔 歲寒松柏 百歲之好

百歲千秋 長命百歲 寸陰若歲

蹉跎歲月 豐年稔歲 花花太歲

聊以卒歲 千秋萬歲 绮纨之歲

為什麼古人重視冬至(漢字博物課冬至說)21

歲月蹉跎 歲不我與 歲寒三友

歲寒知松柏 太歲頭上動土

日計不足,歲計有餘

為什麼古人重視冬至(漢字博物課冬至說)22

附一:“歲”字考資料摘錄

郭沫若“歲”字考結論為:

(1)歲戌古為一字。

(2)古人尊視歲星,以歲為之符征,以表示其威嚴可怖,故以歲星名歲。

(3)由歲星之威再孽乳而為年歲字。

(郭氏著《甲骨文字研究》上冊)。

《說文》則謂:

“歲,木星也,從步戌聲,律曆書,以五星為五步。”

其意亦先有木星名歲,然後始有年歲之歲。

日本學者新城新藏反對此說,

以“歲字似由配合步與戌而成,其意乃指戌月迄戌月之一年。

又所謂戌月者,系指十一月”,

由此十一月至彼十一月,為一歲,乃先有年歲之歲字,然後舉以名諸木星。

(《東洋天文學史研究》第三編第三節)

古固無以十二辰記月,但戌為十一月,殊不可信。

不過先有年歲,後以名星,亦可備一說。

姑且不論先有木星名歲及後有年歲之歲,還是先有年歲之歲及後以名木星者,歲字實與農事有關。

這是因為星象天文為農業興起後之事。

而年歲與農作有關,尤顯而易見。

(摘自黃現璠著《古書解讀初探》)

為什麼古人重視冬至(漢字博物課冬至說)23

附二:冬至簡介

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冬至,又稱日南至、冬節、亞歲等,兼具自然與人文兩大内涵,

既是二十四節氣中一個重要的節氣,也是中國民間的傳統祭祖節日。

冬至是四時八節之一,

被視為冬季的大節日,

在古代民間有“冬至大如年”的講法。

冬至習俗因地域不同而又存在着習俗内容或細節上的差異。

在中國南方地區,有冬至祭祖、宴飲的習俗。

在中國北方地區,每年冬至日有吃餃子的習俗。

為什麼古人重視冬至(漢字博物課冬至說)25

冬至是“二十四節氣”之第22個節氣,鬥指子,太陽黃經達270°,于每年公曆12月21-23日交節。

冬至是太陽直射點南行的極緻,冬至這天太陽光直射南回歸線,太陽光對北半球最為傾斜,太陽高度角最小,是北半球各地白晝最短、黑夜最長的一天。

冬至也是太陽直射點北返的轉折點,這天過後它将走“回頭路”,太陽直射點開始從南回歸線(23°26′S)向北移動,北半球(中國位于北半球)白晝将會逐日增長。

冬至這天,太陽雖低、白晝雖短,但是在氣象上,冬至的溫度并不是最低。

實際上,由于地表尚有“積熱”,冬至之前通常不會很冷,真正的嚴寒在冬至之後。

由于中國各地的氣候相差懸殊,這種氣候意義的冬季對于中國多數地區來說,顯然偏遲。

時至冬至,标志着即将進入寒冷時節,民間由此開始“數九”計算寒天(民諺:“夏至三庚入伏,冬至逢壬數九)。


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