在法家中，一批主張變法的政治改革家和思想家順應曆史潮流，提出了諸多利于國家的理論政策，在文化教育方面也是一樣。今天，要通過法家文化介紹的是關于文化教育方面改革的代表人物，商鞅的文化教育改革。
商鞅變法是當時各國變法運動中比較徹底的一次，文化教育的改革是商鞅變法的内容之一。
在教育内容方面，商鞅反對儒家以“禮、樂、詩、書”教育學生，反對向學生灌輸“仁”、“義”、“禮”、“智”等道德準則。
他認為“儒學”不過是一些“高言僞議”，不切實際的“浮學”。為了培養“耕戰之士”和厲行“法治”的人才，商鞅主張學習法令和對耕戰有用的實際知識。
他提出“壹教”的教育綱領。“壹教”的實質就是執行新興地主階級的統一教育，它的主要内容是用新興地主階級的法令、政策統一人們的思想。
商鞅認為：“壹教則下聽上”（《賞刑》）。他強調：“法令者民之命也，為治之本也”(《字分》)。明确指出“法”是地主階級的生命，治理國家的根本，因此對民衆必須加強“法治”的教育。
“言不中法者,不聽也；行不中法者，不高也；事不中法者，不為也”（《君臣》）。即凡不符合法令的言論，不聽；不符合法令的行為，不贊揚；不符合法令的事情，不做。
一切的言論、行動必須根據新興地主階級的“法”為标準。為了使“法治”教育能夠貫徹執行，商鞅實行“置主法之吏，以為天下師”（《定分》），把教育的權力掌握在新興地主階級官吏的手中。
如果遇到“主法令之吏”有遷徙、死亡的情況，得立即選派接替者“學讀法令”，可見商鞅對樹立法家對教育的領導是十分重視的。
商鞅為了加強和鞏固地主階級專政，強調“法治”教育是可以理解的，但是他漠視了學校在教育中的特殊作用，取消了專業的教師和文化知識的傳授，這是違背文化教育發展的客觀規律的。
他對舊文化又采取一概削除的簡單粗暴的政策，這也是一個極大的錯誤。商鞅為了使秦國富強，他把農戰作為治國之要。他獎勵農戰，主張加強農戰教育。他說：“吾教令：民之欲利者,非耕不得；避害者,非戰不免”（《慎法》）。
在教育途徑方面，商鞅重視在通過農戰的實際鬥争中，鍛煉和增長人們的才幹。并認為人們的智謀是在長期的作戰中成長起來的。這些均具有樸素唯物主義的思想。
但是由于時代和階級的局限，他所實施的“法”教和獎勵“農戰”的政策，卻包含着對勞動人民的壓迫和剝削的一面。
更多精彩资讯请关注tft每日頭條，我们将持续为您更新最新资讯!
zpostcode 
Recruit 
weather 
mreligion 
Yellowpages 
sport 
constellation 
shopping 
name 
game 
directory 
literature 
Word 
tour 
furnish 
Lottery 
tftnews 
lyrics 
News 
digital 
car 
dir 
Edu 
Finance 
