說起佛學入門那就不得不說一下佛門的法器了，但凡寺院内都有用于祈禱、供養、修行、法會等佛事的法器，高僧身上所佩戴的佛珠、錫杖、缽等都屬于法器，當然還有一些佛教的工藝品也不外乎為法器。那麼今天小編我要為大家帶來的是比丘六物都包括什麼，不知道大家對他了解多少呢？
最初佛教出家者之特征系以三衣一缽為代表，故将三衣一缽視為神聖之物。至于qi物、八物則為後來所增加者。僧尼生活中一切靠他人布施之理由，主要即是為使出家人之欲望減少至最低限度，故規定不可攜帶其他物品。此類用具于比丘臨終時均須交與看護者。
除佛教僧侶外，印度古代其他教派之出家修行者亦有類似作法，以之為對治世俗欲望之道，據數論派所依據之經典金七十論卷下載，出家者所宜持之資具計有四種，即：三杖、澡灌、袈裟、吉祥等。其中之吉祥指灰囊、天目珠、三縷纓身、諸咒術章句、以一長草安于頂髻上，稱為吉祥草；此五者能去除不淨，故稱吉祥。若以五種吉祥加上前三種，則共為八種資具。
此類有關出家僧尼生活資具之規定，至後世亦被持守，然所制定之資具種類間有删增，如敕修百丈清規卷五所載，參禅行者，将入叢林，必須先辦資生順道之具，即：三衣、坐具、偏衫、裙、直裰、缽、錫杖、主杖、拂子、數珠、淨瓶、漉水囊、戒刀等十五物，此皆為增長善法之具。
又上述六物、八物等之形狀、材料、制法均有極嚴格之規定，而以遠離華美及貪欲，為其一貫精神。至于漉水囊，則是為恐僧侶誤食水中之蟲而備者，亦是基于不殺生之精神而來。
此外，六物中，僅可攜持一組，其餘稱為長物、餘長物（梵atireka，規定之外之所有物），僅可于十日内攜持，若超過此限期，則犯戒。[有部毗奈耶雜事卷十七、十誦律卷二十八、善見律毗婆沙卷七、四分律卷四十一、根本薩婆多部律攝卷十三、四分律删繁補阙行事鈔卷下一、南海寄歸内法傳卷一、釋氏要覽卷中]（參閱‘十八物’、‘僧物’）
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