中國上古神話的内容涉及自然環境和社會生活的各個方面，通過各種帶有神話色彩的事件和人物反映了上古先民對世界起源和人類命運的理解。那麼就讓民間故事為你盤點在這些源遠流長的神話中曾出現過的造人補天之神——女娲。
女娲，又稱娲皇，史記女娲氏，中國上古神話中的創世女神，是華夏民族人文先始，福佑社稷之正神。
相傳女娲造人，一日中七十化變，以黃泥仿照自己抟土造人，創造人類社會并建立婚姻制度；因世間天塌地陷，于是熔彩石以補蒼天，斬鼈足以立四極，留下了女娲補天的神話傳說。
女娲不但是補天救世的英雌和抟土造人的女神，還是一個創造萬物的自然之神，神通廣大化生萬物，傳說她每天至少能創造出七十樣東西。因她開世造物，故被後世稱為大地之母，是被民間廣泛而又長久崇拜的創世神和始母神。
先秦文獻古籍《史籀篇》、《楚辭》、《禮記》、《山海經》、《淮南子》和秦漢以來的《漢書》、《風俗通義》、《帝王世紀》、《獨異志》、《路史》、《繹史》、《史記》等史料都有關于女娲的記載。
從曆史典籍記載來看，最突出的業績是“抟土造人”、“煉石補天”、“制笙簧”和“置婚姻，合夫婦”等。但有一點卻往往被人們所忽略，那就是民間活态神話傳說中所反映的女娲是世間萬物的創造者。
在中國許多地方，都流傳着女娲正月初一造雞，初二造狗，初三造豬，初四造羊，初五造牛，初六造馬，初七才造人的傳說。有的活态神話還說女娲的肉體變成了土地，骨頭變成了山嶽，頭發變成了草木，血液變成了河流，就像創世的盤古大神一樣。這些活态神話傳說，乃是古老信仰在當今民間的延續，值得人們格外重視。
古人認為雞、狗、豬、羊代表春夏秋冬四季，牛、馬代表地和天。所以班固《漢書·律曆志·上》中才說：“七者，天地四時，人之始也。”這是把正月初七叫“人日”的來源之一。
許慎《說文》中也強調指出：“娲，古之神聖女，化育萬物者也。”這就是說，女娲不但是煉石補天的英雌和造人的女神，還是一個創造萬物的偉大的自然之神。
根據《長沙子彈庫楚帛書》的記載，女娲伏羲造物之時已有天地，但仍是一片荒蕪，于是伏羲娶女娲，生子四，命名萬物。
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