【劉半仙的前半生（9）】 鹽城方言小說

書接上回，于二餅于立被套上了驢皮，被賴海瑪當成真驢一樣套上了磨盤，真的拉起了磨子。

于二餅就這樣一圈一圈地轉着，也不知道轉了多少圈，反正眼睛被蒙着，東西南北都不知道，眼前一片黑咕隆冬，頭昏腦脹。

渾身的汗像下雨一樣，把驢皮都弄濕了。腳倒沒什麼，手掌上的皮不一會兒就磨破了，疼得像個錐子直朝心裡鑽。

于二餅不知道賴海瑪有沒有離開，又不敢偷懶，還得拼命地拉。後來聽聽沒有聲音了，估計他們夫妻倆回到房間裡睡覺了，腳步也稍微慢了一點下來。

慢下來雖然身上汗淌得少一點，但兩隻倒頭手頸子（手掌後面）長時間屈着，就像要斷了一樣，完全是生不如死的感覺。

想想人家兩口子到房間親熱了，自己連個 什麼也沒碰到，反而在這裡被當畜牲用。心裡越想越”沃戳”（吃悶虧），羞愧難當，假如地上有個洞肯定就拱進去了。可是又一想，就是真有洞，自己現在也拱不進去啊。什麼叫身不由己，于二餅這辰光的體驗應該是最真切的。

于二餅以為賴海瑪兩口子到房間睡覺了，其實人家根本就沒睡，全在房間裡聽着他拉磨的腳步聲呢。過了不到半個時辰的樣子，外面于二餅的腳步明顯的慢了下來。賴海瑪小聲對常美麗說：“于二餅這個爛吊子，販了這麼多年的驢子，可能還沒自己拉過磨子呢，今天才真正的做了一回驢子，也讓他曉得驢子的苦衷。”

“看把你高興的！”常美麗不放心，偷偷跑出來看了一下，望着于二餅一瘸一拐的樣子，又有點不忍心了。

進房裡和賴海瑪說：“還是我把他牽到客棧裡去吧，萬一把人家磨傷了不好說。”

賴海瑪說：“也是的，人家是寄在我們這塊的，倘若有個什麼事說不清。”就連忙上前面解了驢蒙子，缷下了拉杆，讓常美麗把“驢子”牽到了外頭。

常美麗把“驢子”一直牽進了客棧，連忙幫于二餅剝下了驢皮。又從懷裡掏出了于二餅的裈頭子和小掛子，扔到了鋪上。把那張驢皮也收了起來，一句話也沒說就走了。

于二餅如蒙受大赦，光着身子拱到被窩裡，這才把個心突（掉）下來。摸摸兩隻已經磨破了皮的巴掌，想想也是後怕。如果不是常美麗救他，讓他一直磨到天亮，小命隻怕是就要送掉了。

第二天早上，賴海瑪照常在門口賣豆腐，常美麗到客棧看看于二餅，人不在，原來天不亮就起來溜走了。

出了這個天大的洋相後，于二餅雖然還和往常一樣來趕集，來賣驢子，但對常美麗則是規規矩矩，再也不敢麻裡木足地亂來了。兩人心照不宣，都不再提起這件事。因為他也害怕常美麗把那天的事情說出來，太丢人了，就沒臉來鹽水灣做生意了。

有人可能想還要問劉三寶和賴海瑪到底搗的什呢鬼，現在你應該知道了，但也千萬不要說。這個秘密劉三寶可是守了一輩子，高四爺後來還是聽賴海瑪老了才說出來的。

通過這件事情的圓滿處理，賴海瑪和常美麗夫婦對劉三寶自然十分感激，還三日冒九的送些豆腐蔔頁給三寶吃吃。

俗話說：“人怕出名豬怕壯”。劉三寶出名了，當地人家有什麼疑難事都會來找三寶求教。

這天剛剛忙完了集市上的事情，劉三寶正準備收拾收拾歇下子。突然看到東南上土地溝的江羅和跟在後面好長時間了。

三寶估計他有什麼事情，便上前詢問。

“劉先生，我有一疑難事情想請教你的，不曉得你有空沒空？”江羅和小心地說。

“沒事，沒事，你有什麼話盡管說。”

江羅和吞吞吐吐地開口說，他婆娘有“講究”（生病）已經好多天了，就是頭疼心口悶，氣不夠伸，下不了床。什呢“關目三”（方法）都做了，就是沒得用。

原來那時當地缺醫少藥，人有病了，一般先是自己做關目，比如“站水碗”就是最簡單的一種。

“站水碗”病人自己可以做，或者請旁人幫着做。做的時候拿一個二碗（中等的碗），碗裡放上半碗水，然後拿兩根或三根筷子一手扶了站在碗中央，另一隻手不停地把碗裡的水，撈了從筷子頭上向淋灌。一邊淋水，一邊禱祝，是哪位祖上不放心回來看誰了，讓他不舒服了。

如果正好說到哪個人，比如已經去世的嗲嗲、奶奶、外婆或外公中的任何一個人，站在碗中央的筷子手松了也不倒，那就肯定是這位老人回來看了，關心誰了。

然後，就給這位先人燒幾張紙，再十分虔誠地禱祝禱祝：“謝謝老人關心，你要盡快的讓他（她）好起來，家裡許多事情都靠他（她）呢。”

那時燒紙也是很講究的，不像現在成捆的買了燒，一般就是買一刀。紙買回來許多人家有一種專用的用具，叫“半月子”，像木匠用的鑿子似的，不過口不是平的，是個半月形，大概意思就是銅錢、銅闆或者銀元。燒紙之前，必須用“半月子”在紙上挨排的沖上印子，然後拿出幾張，還要一張一張的卷起來再燒。

紙燒了變成灰以前，是不能動的，要讓明火包括暗火全部自己熄滅才行。一邊燒紙還要一邊禱祝，都十分 虔誠。

“”站水碗“主要的就是針對平時頭疼腦熱、傷風感冒之類的小毛病。

還有一種叫“叫叫”，主要是對“細小的”（小孩），若是哪個細小的頭疼了，發熱了，總會以為是在哪個地方吓了的，受了驚吓。正常由大人帶着到外頭，用手指頭在地上踏些喃泥，在細小的太陽穴踏踏。然後講些寶寶不怕之類的話。

如果病情稍重，還可以請人“攪筷子”。“搞筷子”必須兩人進行，把四雙筷子用布帶子分别兩兩丁頭紮好，然後由兩人同時抓住四雙筷子的下端，紮好的筷子就在兩人的手中翻動。這時，一人發問某人病了是“蕩”着誰了？

問的人一個一個的報名字，如果報到誰的名字，兩把筷子相互合起來并敲擊，就說明是誰了。然後自然是禱祝一番，請趕快讓他好了，回去燒紙錢給你。

這“搞筷子”比“站水碗”還多一些功能，比如可以問時間，病還有幾天能好，那筷子會擊幾下。

再不行就要請“仙姑娘”求仙方了。仙姑娘一般都是當地人，也就是巫婆神漢，這邊當地人稱仙姑娘。請教仙姑娘時，起初會和常人一樣說話，但開始給人看病時就會有“仙姑娘”上身（附體），嘴裡會胡打亂說，然後會作法，給你仙方。所謂的仙方就是由仙姑娘把燒香的香灰彈點在水碗裡，讓病人喝。

而江羅和婆娘這次生病，站水碗、搞筷子什麼都做了也沒用。還請了南邊的仙姑娘來看了，喝了好多仙水，就是不見好轉，都不知道燒了多少紙了。

所以實在沒得辦法，江羅和才來請教劉三寶。

人命關天，劉三寶不敢怠慢，忙讓江羅和坐下來，詢問他女将的病情。然後拿出銅錢起卦。

從八卦上推理看，這女人并無大病，“子孫持世”，操勞而已。

為了進一步确認，三寶又讓江羅和報上他女将的生辰八字，進行掐算。

劉三寶嘴裡不斷重複：“枭神奪食”，“枭神奪食”，“枭神奪食”！這是生辰八字掐算的結果。

“劉先生：‘枭神奪食’是什呢意思啊？”江羅和根本聽不懂劉三寶的自言自語，輕聲問道。

“哦，不是什麼壞事，好像是江大媽為子女操心太多，憂郁所緻。此病應該沒有什麼大礙，隻須幫她把壓在心裡的煩事消除了，自然就好了。”三寶對江羅和說。

“劉先生，你說得還真的是這麼回事呢。”

于是，江羅和便把家裡為了兒子的婚事，兩口子發生的分歧一一道來。

原來，江羅和夫婦結婚多年不曾生育，一直到了四十二歲才生了個小夥，取名紅章子，兩口子如獲至寶，捧在手裡怕碎了，含在嘴裡怕化了，是個标準的慣寶子。

開年以後，紅章虛歲十七了，江大媽主張幫紅章子早點把事情做了，好早日抱上孫子。

“老頭子啊，一轉眼我們都六十歲了，人家和我們差不多歲數的早已兒孫滿堂了。男子十六歲成丁，就是大人了。我們幫他把婆娘‘擒’（娶）家來，我們的”首尾“（應該辦的事）就了了。”老媽媽子天天不停地叨咕。

其實，江羅和也不是不想早的擒媳婦，否則又為什麼忙了老早就把媳婦定了呢。江羅和是看紅章子還是個細小的，紅章子在江羅和的眼裡就是大寶寶。而且個子又不大，怕他結婚後身體吃不消，所以就遲遲沒有答應。

因為江羅和早年曾認識過一個遊方的道士，那道士說男女之事道家有道家的說法。包括他自己婚後婆娘遲遲不懷孕，也與這個道士的話有關系。

以緻後來老是被婆娘抱怨：應該下種的時候拿喬，到秋天想收成了才作忙，有個兒子也等于是人家的孫子了。”

劉三寶聽江羅和講了事情的緣由，認為幫紅章結婚也不是不可以，女人長期郁抑也會悶出大病來的。

在當時并沒有什麼婚姻法，更沒有計劃生育一說，十六七歲結婚是正常的。更關鍵的是江羅和老婆娘已多日卧床不起，再拖下去也不是個事情。

聽了劉三寶如此說，江羅和也就同意了。并趁手請三寶幫着擇了兒子結婚的日子。

三寶說：“你們就這麼一個兒子，為事是件大事，還得和親家那邊通話（協商），雙方都要作些準備安排。現在正時大伏心裡，最好是過了八月半，等秋涼涼。我先幫你選 幾個日子，你們可根據情況決定 。我估計你們兒子結婚的事定下了，你婆娘的病就會好了，她忙還忙不過來呢。”

江羅和對劉三寶千恩萬謝，一路輕松地跑到家，對困在鋪上的女将說：“劉三寶劉先生給你算了，你身體不礙事，應該是為紅章操心過度。現在他幫我們把兒子結婚日子都選好了。”

聽到江羅和這樣說，那婆娘竟然一瞎子從鋪上傲了起來：“你個老東西說什呢啊？你已經同意讓紅章子為事了？早的這樣子不是就好了。”

“是的，男大當婚，女大當嫁，還是早點把事情做了“一當”（安穩），反正也是遲早的事，省得你這顆心放不下來。”

聽到江羅和确定讓紅章子結婚了，那婆娘一反往日哼哼掐掐的死色，就要下床。

江羅和連忙攔住她：“你也不要忙火碌，三寶幫我們把日子選在秋後呢。還要告訴親家那邊，也不知道人家把不把帶（娶）呢。”

“你去親家那邊告訴他家，就說我的病很重，現在還有加重的樣子。就說讓紅章子早點把結婚的日子定下來沖喜，他家是沒有理由不答應的。不知這樣可好？”這婆娘可能把紅章的事情，困在鋪上也不知想了多少遍。

“你說的也是，不過親家也是個犟脾氣，就怕不給面子啊。”

江羅和的親家公就是土地溝旁邊周橋的蘇金光，在當地也算是個大戶，因為江紅章是個獨生子，y頭出門一到家就當家，才同意這門親事的。去年剛剛訂的親，今年子就要帶人，怕 是話不好說。

“有了，這事是劉三寶幫我的，還請他出面，蘇金光這爛吊子肯定黃不起劉三寶的面子。 ”江羅和說。”

要知道蘇金光把不把劉三寶的面子，且聽下回分解。

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