引語：生活在世界上的每一個人都不止一重身份，甚至需要同時做好多個角色，包括《西遊記》中的唐僧也是如此。

可是如果想要把自己融入到多個角色當中，卻并不是一件容易的事情，需要不斷地調整心态，完善人生觀念，提升自我的修為。比如唐僧在西天取經的路上，也曾有過這樣的經曆，讓自己發生了一次徹頭徹尾的蛻變。

因為他的身份，不僅是一個前往西天拜佛求經的僧人，更是取經團隊的核心領導者。取經大業也并不是他一個人的事情，而是整個團隊的共同目标。所以要想完成這個任務，就需要把整個團隊中的成員凝聚在一起，才能走到最後的終點。

可唐僧一開始顯然沒有認識到自己的第二重身份，所展現出來的姿态，完全就是一個高傲的僧人，無法起到真正的領導作用。然而後來随着一系列的經曆，他的心态也在逐漸發生着改變。通過一次次危險的遭遇，他終于發生了思想上的蛻變，懂得了如何将整個團隊牢牢凝聚在一起。

漫長的取經之路，承載着他由固執到成熟的經曆。從高傲的取經人到成功的領導者，既是現實的磨砺，也是境界的升華。在登上靈山的那一刻，他的心境已然達到了老子在《道德經》中所講述的那種境界：“敦兮其若樸，曠兮其若谷。”

不過這也正好與之前的表現，形成了一種對比和反差，更加明了的體現出了這次蛻變的巨大作用與影響力。

據《西遊記》原著中的介紹，唐僧是一個地地道道的和尚，從小在金山寺落發為僧接受佛法教育，年紀輕輕就成了大唐有名的高僧。但是一個過于優秀的人，總是難免會産生一種心高氣傲的狀态。正因為自身條件十分優越，所以看待他人的時候也會比較苛刻，甚至有時候會用自己的标準去衡量别人。

比如在豬八戒剛入門的時候，就曾經遭受過一次質疑。這件事情發生在原著第20回，當時豬八戒由于腹中饑餓，便忍不住開口抱怨了幾句。可唐僧卻立馬義正辭嚴的回複道：

“悟能，你若是在家心重呵，不是個出家的了，你還回去罷。”

此時他的反應顯然有些過于激烈，對方出言抱怨也隻不過是随口說說而已。畢竟在此之前豬八戒并沒有經曆過風餐露宿的生活，一時間難以适應這樣的狀态，也是很正常的現象。這時候唐僧應該給予足夠的鼓勵和開導，才能讓其快速适應目前的生活，更好地為取經事業發揮貢獻。可是他卻偏偏反其道而行之，想要把這個徒弟趕回家去。如此看來很明顯有些瞧不上對方的意思，似乎認為豬八戒不适合待在自己的身邊。

而且這種感覺在對待孫悟空的态度上體現得尤為明顯，比如三打白骨精的時候，他一口咬定對方殺心太重，無論如何也要将其逐出師門。還有在六耳猕猴那一難之前，也發生了類似的情況。

由此可見當時的唐僧并沒有認識到自己身為一個領導，應該發揮怎樣的作用？因為團隊中的每個成員都有各自的優點和缺點，他要做的就是讓這些徒弟們揚長避短，發揮自己的長處，并且逐漸改正那些缺點。而不應該單憑借某件事情直接否定對方的價值，甚至排斥他們的存在。

如此情形正是高傲心态的體現，他自幼修持佛法一心向善，可以消除一切不善之心，在這方面達到了接近完美的地步。可是孫悟空等人卻并沒有經受過佛法的熏陶，無法在短時間内達到和他相同的水平。

可高傲的性格，卻使唐僧難以接受兩者之間的差異，從而導緻整個取經團隊一次次出現破裂。如果照這個情況發展下去，恐怕遲早有一天他會成為一個孤家寡人，身邊再也找不到可以相互扶持的人。

譬如漢朝著名的謀臣東方朔曾說過：“水至清則無魚，人至察則無徒。”

太過心高氣傲的人，總是會在不知不覺中拒人于千裡之外，難以在自己的周圍形成一種凝聚力，更無法做一個合格的領導者。所以說唐僧既然為人師表，就應該采取正确的态度來對待這些徒弟，即使對方身上存在着某些缺點和錯誤，也不能夠輕言放棄。

為師者應當以傳業、授道、解惑為己任，讓自己的學生或者徒弟感受到如父母一樣的關懷和溫暖，用言傳身教來引導他們的人生，走向正确的方向。讓整個團隊以良好的姿态發展，增進彼此之間的關系，共同完成取經任務，才是唯一的正道。

不過現階段的唐僧，依然不曾具備這樣的素質，還需要接受更多的磨砺才能真正的成長。

内心中太過高傲的人在現實中總是很容易吃虧，唐僧自然也不能例外。在前往西天取經的道路上，他和孫悟空的意見經常發生沖突，總是認為自己的觀點是對的，不肯聽從對方的安排。

例如金角銀角那一難中，孫悟空一早就看出了那個受傷的老道士是妖怪所變，可他卻一再堅持帶上對方，結果導緻所有人身陷險境。還有在紅孩兒一難時，他再一次犯了相同的錯誤，這樣的事情在原著中比比皆是。每次都是因為唐僧一意孤行，從而掉進妖怪的圈套，最終還是得靠幾個徒弟們全力營救才能脫離險境。

就像他們路過寶象國的時候，取經團隊已經在黃袍怪的打擊下瀕臨崩潰，此時若非孫悟空及時回歸，後果恐怕不堪設想。經過這麼多次無比深刻的教訓，和驚心動魄的生死考驗，唐僧的心态也在不知不覺中發生着改變。

他漸漸認清了自己的處境，也認識到了幾個徒弟的重要性。因為如果沒有三個徒弟的大力扶持，他早就被那些妖怪當成下酒菜了。而且通過這些經曆，孫悟空等人也用實際行動，證明了自己的佛性雖然沒有唐僧那麼完善，但是卻一直都在向着良好的方向靠攏，不斷提升着内心的修為。

其實要想成功取到真經，有一顆向佛的心固然重要，然而生存卻更加重要。隻有活着走到西天，才能完成取經的任務。不過若想實現這個目标，就必須改變之前那種高傲的心态，否則隻會讓團隊走向分崩離析，最終導緻取經任務失敗。

而唐僧也隻有懂得這些道理之後，才能真正走向成熟，不再如之前那樣心高氣傲一意孤行。其中最明顯的一次轉變，就發生在青牛精那一難當中。起初孫悟空曾在地上畫下一個圈子，并且警告他無論如何都不要出去，如若不然恐遭毒手。

可是他并沒有按照對方的吩咐老老實實地待在圈子裡，反而帶着豬八戒和沙僧誤打誤撞跑到了青牛精的洞府中，結果差點丢了性命。不過在最後獲救的時候，唐僧卻說出了這樣一句話：“賢徒，今番經此，下次定然聽你吩咐。”

這是一個非常重要的轉折點，意味着他已經開始向一個真正的領導者轉變，實現了凝聚人心的第一步——認可他人的能力。在此之前他總是喜歡否定孫悟空等人的決策，去按照自己的意願行動，而現如今終于認識到了此前的那些錯誤，準備接受對方的意見。

正如同韓愈在《師說》一文中曾言：

“是故弟子不必不如師，師不必賢于弟子，聞道有先後，術業有專攻，如是而已。”

每個人都有各自擅長的領域，同時也有自己的不足之處。唐僧作為取經團隊的領導者，并不一定要在徒弟面前表現自己的優越感，因為那樣隻會破壞兩者之間的關系。所以說他需要做的，是給别人施展才能的空間，充分調動他們的積極性，讓孫悟空等人在發揮自己長處的同時，也逐漸完善自身。

可見一個領導最重要的事情就是帶領整個團隊前進，而不是拿自己的能力去壓制或者排斥别人。隻有懂得了這一點，他才能真正擔負起取經的重任。而充滿磨難與坎坷的取經之路，則用現實給他上了人生中最重要的一課，使其得到了内心的成長，與思想的蛻變。

在後來的取經之路上，盡管唐僧偶爾還會犯一些錯誤，但終歸已經逐漸放下了那種高傲的姿态。而且自從真假美猴王那一難過後，就再也不曾提出過要趕走任何人，對待整個取經團隊的态度，也由最初的排斥和分裂，變成了凝聚與融合。

比如在盤絲洞一難發生之前，他為了體諒幾個徒弟們平日化齋的辛苦，親自拿着缽盂去給孫悟空等人化緣。之後雖然因此落入了妖怪之手，但終歸也是一片好心，像這樣的事情，在以前是從來不曾發生過的。

可見在他的内心裡，已經學會了如何用正确的态度，去對待自己的三個徒弟。因為化緣之事雖小，可心态的轉變卻非常明顯。正所謂将心比心，他為徒弟們付出了真心的關愛，那麼自然也就能夠獲得對方的真心回報，這也是人與人相處的不二之道。

無論是作為領導還是師父，這種态度無疑都非常端正，同時也體現出了他蛻變前後的反差。想當初唐僧是何其的高傲，就連孫悟空也曾這樣形容過他：

“我知你尊性高傲，十分違慢了你，便要念那話兒咒。”

可見當時在孫悟空的心裡，隻是對緊箍咒有所畏懼，而沒有發自内心的尊敬。畢竟靠外力約束别人，并不能夠使其達到真正的信服。

然而到取經結束的時候，他們之間的關系則變成了另外一種狀态。根據《西遊記》原著中的描寫，在師徒四人登上靈山之後，唐僧做的第一件事，便是感謝自己的三個徒弟，感謝他們這一路的保護與扶持。

如此和睦親切的情形，與最初的時候相比，反差可謂非常明顯。他此時此刻所捐獻出來的姿态，才是一個領導者應該具備的素質，得勝而不居功，與徒弟們共同享受成功的喜悅，分享努力的成果。

在漫長的取經過程中，他的内心逐漸變得成熟，認識到了自己的身份，不僅僅是一位取經的僧人，更是三個徒弟的師父，也是一個團隊的領導。也正因如此，他才能夠帶領着整個取經團隊，迎來最後的完美結局。

從高傲的僧人，到成功的領導，《西遊記》中的唐僧，實現了一次關乎整個人生的蛻變。漫長的取經之路，不僅是一場充滿艱險的旅途，更是一個磨砺心性的過程。

其實每個人的人生，都如同《西遊記》中的取經之路一樣，現實中的種種遭遇，便如同書中的九九八十一難，在時刻磨砺着我們的内心。自古人生如逆旅，我們需要在這段旅程中不斷的成長，在歲月的洗禮中不停地蛻變。

因為真正的成熟，并不隻是做好自己這麼簡單。而是需要我們照顧到所有方方面面，融入到人生的每一個角色當中，肩負起相應的責任。唐僧是《西遊記》中取經團隊的領導，而我們又何嘗不是自己人生中的領導，他的經曆值得每一個人去借鑒和品味。

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