包拯 [二黃導闆] 輔大宋，錦華夷，赤心肝膽。

[回龍] 為黎民無一日心不愁煩。

[原闆] 都隻為柳金蟬屈死得可慘，錯判了顔查散年幼兒男，我且到望鄉台親自察看。

[垛闆] 又隻見小鬼卒、大鬼判，押定了屈死的亡魂，項帶鐵鍊，悲慘慘，慘悲悲，陰風繞，吹得我透骨寒。

正南方一陣明一陣黑暗，望開封那就是自己的家園。牙床上睡定了無私鐵面，有王朝和馬漢睡卧在兩邊。可憐他初為官定遠小縣，可憐他斷烏盆又被人參，可憐他鍘驸馬險些遭難，可憐他為查散下陰曹、遊五殿哪得安然！一陣陣陰風起甚是悲慘，那就是受罪處名叫陰山。柳金蟬一定在那廂受難，包拯今要入那虎穴龍潭。叫王朝，和馬漢，忙催前趱。

[散闆] 山谷内因何有一鬼孤單？

《探陰山》是京劇傳統劇目《普天樂》（又名《普天同慶》）中的一折，内容寫宋代少女柳金蟬元宵觀燈，遇無賴李保，逼奸不從，害死後移屍柳家花園。柳之表兄、書生顔查散寄居園中，遂被誣為兇手問成死罪。顔母訴于包拯，包疑其冤，乃親下陰曹，查閱生死簿。簿上亦書：為顔奸斃。包終不信，私訪至陰山，得見柳金蟬冤魂，并從油溜鬼口中獲知，五殿判官張洪為李保年母舅，判官包庇外甥，擅改生死簿。包拯乃鍘判官，救柳金蟬還陽，并斬李保，為顔查散昭雪冤案。

包公魂魄夜探陰曹，是根據民間傳說及《三俠五義》小說，包公能憑遊仙枕，日斷陽夜斷陰的情節敷陳而成。《探陰山》在全本《普天樂》中，是較關鍵的一折。顔查散、柳金蟬的冤案正是由于包公深入陰曹，親臨陰山，查實了判官徇私舞弊的劣迹，才使案情大白。包公不怕艱險，不畏權勢，探陰山、鍘判官的行動，更彰顯了他為黎民赤膽忠心、主持公道、聲張正義的清官形象。

這段唱詞是包公親臨陰山時所唱。“導闆”引人物出場，先聲奪人地展示了包公的軒昂氣度，赫赫威儀。再加緊接其後的“回龍”對包公的身份、個性、做官、為人的旨要作了介紹。“原闆”一開始，點明了包公此行的目的：“都隻為柳金蟬屈死得可慘，錯判了顔查散幼兒男，我且到望鄉台親自察看。”

下面“垛闆”，發揚了傳統戲曲以歌（唱）寫景寫情的特點，刻畫陰曹地府的景象、氛圍，給人的感受未必遜于聲光電煙龐大繁複的舞台裝制。“小鬼卒、大鬼判”，“屈死的亡魂”，衆鬼逡巡來往，勾畫出一派陰森氣象。尤以“悲慘慘，慘悲悲”兩句，抒發了人物的憫恻同情之心，也從聽覺上加強了觀衆的愁慘凄厲之感。

接着的唱詞寫包公在望鄉台上回望家園。在一般戲曲中，介紹和塑造人物往往通過人物的自思自歎，用的是第一人稱。但這裡卻以包公魂魄的視角返觀自身，“牙床上睡定了無私鐵面，有王朝和馬漢睡卧兩邊。”（這裡“無私鐵面”指的便是包公自身）。詞作者充分發揮了想象，由包公不無憐惜地回顧自己的為官經曆和做清官的艱危。“可憐他，初為官定遠小縣，可憐他，斷烏盆又被人參，可憐他，鍘驸馬險些遭難。”這些京劇傳統劇目《烏盆記》、《秦香蓮》中的情節，觀衆是早已耳熟能詳的。試想，起自一個小縣的縣令，從破烏盆的命案，懲治兇犯到直言抗争，鍘死驸馬，需要承擔多大的壓力，頂住多大的風險，又需要具有多大的膽略，這次又“下陰曹”。“遊五殿”，冒着“透骨寒”的“一陣陣陰風”身臨險境，為了理清顔查散的冤獄，拿出了闖入“虎穴龍潭”的無畏勇氣，包公剛直的清官形象，在觀衆心目中頓時顯得更為高大。

在過去的傳說中，閻羅殿一直是主持公道、懲惡揚善的地方。但在該劇中偏偏出現了徇私枉法的判官和偏袒下屬的閻羅。包公從油溜鬼口中得知真相之後，親與閻羅質對辯理，揭露判官的罪惡并施以嚴懲。這對包公形象的刻畫更增加了濃重精彩的一筆，是劇作者發揮想象、馳騁才思、創意奇妙之處。

《探陰山》實是帶有《聊齋》式神話色彩的佳構。在上世紀五十年代，由于“左”的文藝思潮的影響，曾被列為“禁演劇目”。其間雖曾有人提出過異議，但在大批“鬼戲”的時期，仍然受到禁锢。直至改革開放以後才得恢複、重演。

《探陰山》的包公唱段在上世紀三十年代曾由擅唱該劇目的一代名淨金少山灌唱片，其後擅唱此劇的還有裘盛戎等。金少山的演唱，黃鐘大呂，唱出了包拯的浩然正氣、正直無私、磊落光明。裘盛戎的演唱聲情并茂，在表現包公的清廉剛毅、正直不阿之外，更使我們感受到了他對黎民百姓的深切憫恤和愛憐。這都是京劇黑頭唱段中的精品。

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